Психология личности

коммуникативной, — необходимым аспектом которых яв­ляется деятельность по самообеспечению безопасности.

Эта иерархия моделей представлений о природе и сис­теме операционализации безопасности дает возможность определить гипотетический портрет безопасной личности как «человека, строящего свою жизнь в контексте един­ства с обществом, природой, Вселенной, регулирующего свой потенциал, свои идеалы и стремления с помощью сфор­мированной системы смысловой регуляции жизнедеятель­ности, а также обладающего готовностью к обеспечению безопасности и способного поддержать свое здоровье за счет преобразования опасностей и факторов собственного раз­вития» [9, с. 25].

В ряде других работ, в частности в работах И.А. Бае-вой [5], для определения существенного в категории «пси­хологическая безопасность» предлагаются иные критерии. С точки зрения личностных проявлений можно рассмотреть этот феномен как:

1. процесс, т. е. психологическая безопасность создает­ся фактически каждый раз заново, когда встречаются учас­тники среды;

1. состояние, обеспечивающее базовую защищенность личности;

1. свойство личности, характеризующее ее манипуля-тивную или диалогическую направленность.

Были выделены также виды состояний психологичес­кой безопасности личности [6], способной проявить устой­чивость в среде с определенными параметрами, в том чис­ле и с психотравмирующими воздействиями:

1. состояние полной психологической безопасности (ус­тойчивости личности к внешним и внутренним воздействиям);

1. отсутствие психологической безопасности (подвер­женность срывам в функционировании личности, проявля­ющимся в поведении и деятельности);

1. состояние «скрытой» психологической незащищенно­сти (как возможность перехода в состояние «1» и «2» под воздействием внешних и внутренних факторов).

Перечисленные подходы, выделенные критерии и уров­ни позволили Т.И. Колесниковой определить безопасную личность как «определенную защищенность сознания от воз­действий, способных против ее воли и желания изменить психические состояния, что может кардинальным образом влиять на человека вплоть до изменения его жизненного пути» [6, с. 139].