|
Психодинамический подход преимущественно анализирует проблему маскулинности, тогда как исследования феномена фемининности в нем остаются редки и чаще связаны с феминистским течением в психоанализе [13, 14]. Современный психодинамический подход отказался от фрейдовского представления о том, что маскулинность и фемининность являются врожденными матрицами поведе ния личности. Эти характеристики личности рассматриваются производными от системы социальных отношений, поощряющей или запрещающей усвоение индивидами различающихся полотипичных образцов поведения. В Западной социальной психологии наиболее популярен лакановский вариант современного психоанализа, в котором маскулинности и фемининность выступают в качестве символических категорий, представляющих отношения власти в связи с наличием/отсутствием пениса. Маскулинность всегда связана с наличием (реальным или воображаемым) пениса. Поэтому маскулинность и фемининность, с точки зрения Ж, Лакана [21], — понятия взаимоисключающие, поскольку не могут быть представлены одновременно. Пенис символизирует власть, доминирование. Отсутствие его символизирует фемининность, подчиненность. Маскулинность есть исключение всего фемининного. Фемининное — отказ от пениса и власти. Фактически, это пустое место, что-то несуществующее. Взаимозависимость маскулинности и фемининности в лакановском психоанализе проистекает из того, что первое не может быть определено без второго. Маскулинность есть поведение установления контроля: над женщинами, другими мужчинами, собственным телом, над машинами, технологиями. Такая контролирующая маскулинность поддерживается мифом, в котором она предстает как самодостаточная сущность. Но постоянная борьба с фемининностью в себе в итоге всегда делает такую маскулинность незавершенной, ущербной, сомнительной. Социально-психологический анализ маскулинности и феменинности в рамках лакановской школы — это анализ универсальных символических значений, анализ вариантов связи знака и означающего. Структурно-функционалистский подход близок к биолого-эволюционному. Маскулинность и фемининность рассматриваются здесь как инструментальная и экспрессивная функции в сфере семейных отношений. Маскулинность характеризуется как ориентация на поддержание связей между семьей и внешним миром, выполнение предметной дея тельности, руководство, поддержание дисциплины, поиск ресурсов. Фемининность — как ориентация на регулирование взаимоотношений в семье, выполнение эмоциональных функций, воспитание детей, поддержка и забота о других. В основе разделения — способность к рождению. В социальной психологии на основе этой модели сформированы понятия маскулинности как Я-центрированной личности (действующая личность), а фемининности как центрированной на других личности (коммуниальная личность). Другой вариант структурного функционализма — это рассмотрение маскулинности и фемининности с точки зрения властных отношения доминирования/подчинения. Маскулинность или фемининность личности зависит от ее стремления занять определенный статус, соответствующий определенной тендерной роли. А сами маскулинность и фемининность выступают комплексом представлений об ожидаемом поведении, которое бы удовлетворяло потребности и соответствовало ценностям господствующей группы (мужчин). Для себя удобнее законно быть агрессивным, интеллектуальным, сильным, энергичным. Тогда как подчиненных удобнее держать пассивными, менее умными, покорными, добродетельными. — 341 —
|