24 приводятся А Ф. Лазурским при характеристике чувств по отношению к другим людям Среди этих чувств выделялись общественные чувства, чувства симпатии, родственные привязанности (к семье, родителям, детям), чувство уважения (к старшим, начальству), чувство сострадания, поддержки (к слабым, к старикам) и др. Социально-психологические особенности личности проявляются и в отношениях к себе самой, В отношениях, личности отражается ее статус в общности, уровень требований к другим и к себе, отношение к оценкам и мнениям окружающих, податливость или сопротивляемость внешним влияниям, мера приспособленности человека к внешним условиям своей жизни и деятельности, уровень самооценки и самосознания личности Линия А.Ф. Лазурского в создании характерологии личности была продолжена В.Н. Мясищевым [32, 47. 48]. Он внес дальнейший вклад в создание социальной психологии личности. Особенность его концепции состоит в том, что в качестве системообразующего признака типологических психологических характеристик личности он берет отношения человека. Эта концепция достаточно хорошо известна. Исходя из понимания сущности личности как совокупности общественных отношении, ВН, Мясищев дает дифференцированную характеристику этих отношений Существуют объективные и субъективные отношения. Выделяются общественные и межличностные отношения. Особенности отношений определяются их объектами. Отношения отличаются своим знаком. Взаимоотношения между людьми являются формой отношений. Они определяют взаимодействие людей. Механизмами осуществления отношений являются общение и деятельность. Непосредственное отношение к рассмотрению личности в группе имеют некоторые работы Б.Г. Ананьева. В 1949 г. им была прочитана публичная лекция на тему «Проблема формирования характера» Текст этой лекции стал основой публикации отдельным изданием этой работы в том же году [3]. Мы обращаем внимание на эту публикацию потому, что на нее мало ссылаются. Между тем. здесь в концентрированном виде выражена точка зрения автора на характер. Для нас она интересна тем, что в ней указывается на такие свойства характера, в которых прежде всего выражаются отношения между людьми. Представления о характере изложены в работе «Воспитание характера школьника», опубликованной в 1941 г. По мнению Б.Г. Ананьева, характер в психологическом отношении 25 для каждой личности будет такое ее проявление, которое выражает основную жизненную направленность. Проявляется он в своеобразном для данной личности образе действий [2 Наряду со своеобразием жизненной направленности, проявляющейся в потребностях, интересах, идеалах, основными свойствами характера являются нравственные привычки, существующие в форме привязанностей, вкусов, коммуникативные свойства, в которых выражаются отношения личности к другим людям, и самооценка. В самооценке проявляется отношение личности к самой себе Кроме того, характер включает волевые, интеллектуальные свойства, эмоционально-динамические проявления, образовавшиеся на основе темперамента [3]. Основными жизненными объектами, отношения к которым определяют направленность личности, выделяются- «1) природа, общество и общественные идеи (идеология), 2) труд как способ существования человека, 3) другие люди, общественная связь с которыми характерна для данного индивида, 4) собственная деятельность и личность человека» [4, с.64]. Эти отношения являются характерооб-разующими. Они фиксируются в чертах характера Примерами таких черт являются - принципиальность, жизнерадостность, честность, требовательность, строгость, чуткость, решительность, общительность, сдержанность, настойчивость и др. В формировании черт характера ведущую роль играют те отношения, которые формируются непосредственно в системе общения и общественных отношений, в труде, и которые, в свою очередь, обусловливают отношение человека к собственной личности, к самому себе [4 с.63]. В процессе общения, во взаимодействии человека с другими людьми осуществляется восприятие и понимание личностью других и формируется ее самосознание как обобщенное знание своей личности Самооценка связана с оценкой «Именно общение, практика общественной жизни, сотрудничество, идейная борьба дают человеку возможность не только ориентироваться в быту и в знаниях других людей, но и понять самого себя)1 [4, с 70] — 20 —
|