Никология

Эстетика спортивного действия. Спортивная деятельность сама по себе прекрасна, если спортсмены умеют ее никологически оценить как прекрасную, она может быть безобразной, когда в ней видят только деньги, мимолетные увлечения и радости. Спортсмены должны понять, чего они хотят от нее, а затем действовать, упорно тренироваться в соот­ветствии с поставленной целью. Совершать движение без цели, считает Ж. Демени, — значит отнять у него все его нравственное и эстетическое значение.

Обычно превосходство в спорте связывают с искомой победой, т. е. с конечным результатом спортивной борьбы, триумфом в любом виде спорта. Но это скорее всего количественный показатель, чем ка­чественный. Понимание же спортивного превосходства как красоты выступления спортсмена, гармонии, ритма физических движений от­носит его к категории качества. Соревнования являются тем фактором, который выражает стремления спортсмена к превосходству. Когда идея спортивного превосходства доводится до своего логического заверше­ния — блистательной победы, тогда мы неизбежно приходим к пони­манию совершенства, которое, как и все абсолютное, недостижимо для спортсмена, но к нему все-таки необходимо стремиться как к искомому идеалу. Стремление к совершенству в спорте выражено в девизе «Быстрее, выше, сильнее». Спортивное совершенство — это только идеал гармонии физических движений, целесообразных усилий. «Внешнее совершен­ство движения, — отмечает Ж. Демени, — не может существовать вне его механического совершенства, и чувство красоты, которое оно нам дает, смешивается здесь с чувством порядка и гармонии» [15].

Учитывая, что «соревновательность» является системообразующей характеристикой спортивной деятельности, николого-эстетические предпосылки спорта должны определяться с учетом ее основополагаю­щей состязательности.

Целесообразность, экономность, внешняя легкость и простота спор­тивных усилий. Категория «целесообразность» обычно понимается как синоним полезности (утилитарный аспект) и как синоним активного приспособления, контролируемого естественным отбором, граничащим с целеполаганием (биологический аспект). В природе, обществе есть и то и другое. Но нас интересует прежде всего проблема целесообразности как предпосылки красоты искомой борьбы и оптимальной победы в спортивной деятельности (николого-эстетический аспект).

Если человеческие существа несомненно являются целеполагающими агентами, то деятельность животных (если, конечно, не считать целе­сообразность и приспособляемость внешнего и внутреннего строения живых существ, столь необходимых в борьбе за существование) не со­держит преодоления препятствий, ибо в ней отсутствует целеполагание, момент сознательной эстетической, пугнической и никологической деятельности.