Никология

540

14.5. Спорт как игра и никологическое лицедейство

Игра — моделирующая деятельность, связанная с особым («игро­вым») поведением. Играющий должен всегда помнить, что он участвует в условной (не подлинной) ситуации. Ю.М. Лотман отмечает очень важное свойство игры: «она дает человеку возможность условной победы над непобедимым (например, смерть) или очень сильным... противником... Аналогичное значение в воспитании человека имеет спорт, который по отношению к трудовой деятельности также высту­пает как игра».

Спорт есть физическая активность, которая имеет характер игры и включает в себя борьбу спортсмена с самим собой, с противниками на спортивном пространстве. В спорте существует бесчисленное количество примеров, подтверждающих истинность этого положения. Остановим­ся только на одном. Когда прыгун в высоту преодолевает препятствие, ограниченное планкой, мы встречаемся с условным поведением. О том, что это препятствие имеет условный игровой характер, свидетельствует простой психологический эксперимент: достаточно вместо планки заставить прыгуна преодолеть даже более низкую по высоте каменную стенку, как его поведение изменится.

Лицедейство — это социальная потребность личности, никологичес-кая составляющая актерского искусства в предлагаемых обстоятельствах. Различные формы лицедейства являются неотъемлемым свойством нашей культуры. Поэтому трудно представить будущее человеческой цивилизации, которое могло обойтись без них. Особое значение при­обретает спортивное лицедейство, охватывающее практически все виды спортивной деятельности.

Обман как спортивная форма борьбы и лицедейства. Нет такого вида спорта, где бы не использовался обман как тактическое средство ведения спортивной борьбы. Обман в спорте - это дезинформация противника, важный фактор честолюбивых амбиций, достижения конечного резуль­тата спортивной борьбы - победы.

На спортивном пространстве действуют соперники. Здесь лицедей­ство, обман профессионально и никологически оправданы. Перехитрить соперника — значит победить его на спортивной арене. Спортсмен дей­ствует в условиях внутренней драматической борьбы, спортивного риска, импровизирует и профессионально обманывает своего противника. Он, как актер, играет, имеет соответствующую сверхзадачу и сквозное действие, которые в совокупности могут принести ему искомую победу на спортивном пространстве.

Обман в спортивной деятельности проявляется в самых различных формах — от тщательно продуманной дезинформации противника (дежно скрытой и достаточно застрахованной от возможного разоблаче­ния) до тонких и целесообразных манипулятивных действий, направлен­ных на достижение максимального спортивного результата. Нападающий в футболе или хоккее легко обманывает защитника и вратаря, извлекая из этого маневра максимальную пользу для себя, своей команды, клу­ба и т. д. Такого рода обманные действия разрешены правилами игры. Поэтому они, очевидно, могут быть отнесены к морально нейтральным действиям на спортивном пространстве. Если обманные действия одного из спортсменов приносят ему явную пользу в борьбе за искомую победу, но причиняют моральный ущерб другому, даже умышленно травмируют его, то эти действия, выходящие за рамки спортивных правил, уже нель­зя квалифицировать как морально нейтральные. «В спорте, — считает Д.И. Дубровский, - а также и в некоторых других играх неспортивного характера они (т. е. обманные действия. - Авт.) служат демонстрацией ловкости, изобретательности, находчивости, хитрости, даже подлин­ной творческой способности. Но все это - функциональные свойства, которые не обнаруживают логически необходимой связи с этическими предикатами» [17].