Никология

Здоровье и власть. Современный научно-технический прогресс выдвинул принципиально новые требования к сохранению работоспо­собности человека. Остро встала проблема ответственности граждан, особенно руководителей государства за свое здоровье. Руководители страны, отмечает Е.И. Чазов, должны иметь хорошее здоровье, чтобы обеспечить оптимальное развитие и благосостояние общества. По его мнению, Ю.В. Андропов и К.У. Черненко «достигли всего, о чем может мечтать человек — власти, почестей, обеспеченности. Но они были несчастны, потому что у них не было самого дорогого— здоровья и дамоклов меч смерти висел над их головами. Они старались бороться с этим состоянием по-своему - не признавать его» [38].

Здоровье и молодежь. Движение — это норма жизнедеятельности мо­лодого человека, залог его правильного развития и совершенствования. «Мускульный голод» стал реальной угрозой здоровья большинства наших современников. Чем выше будет степень автоматизации производства и кондиционирования среды обитания, тем менее тренированными окажутся защитные функции организма. И человеку не останется

526

ничего другого, кроме как позаботиться о них самому. «Если вы унас­ледовали от предков, живших здоровой и суровой жизнью, отличный организм, — писал И.А. Ефремов, — он неизбежно испортится у ваших детей или внуков, коли не заботиться о его нормальной деятельности. А это значит - работа, в том числе и физическая, спорт, пищевой режим. Компенсация за это - красота и здоровье, разве мало?» [18].

Широкая программа воспитания молодежи на традициях николо-гического отношения к здоровью предполагает не только защиту права личности на сохранение здоровья, но и на воспитание личной ответс­твенности за поддержание здорового образа жизни. К сожалению, многие трудовые коллективы не придают этому никакого значения. Сами же болезни нередко являются результатом низкой общей культуры, не­брежения к своему здоровью, полного или частичного, говоря языком специалистов, отсутствия мотивации сохранения здоровья. Кроме того, слабо ведется пропаганда традиций здорового семейного быта, благо­даря которым люди сохраняют свое здоровье и работоспособность до глубокой старости.

Обычно молодежь хорошо знает свои права, но плохо представляет обязанности перед обществом. Поэтому стоило бы ввести в свадебный обряд торжественное обещание молодых супругов соблюдать общечело­веческие нормы по отношению к своему здоровью, здоровью близких, своих будущих детей. Можно представить себе хор детей, представляю­щих интересы новорожденного, пишет В.В. Вересаев, вопросы, которые этот хор в чисто ритуальном порядке задает родителям и на которые родители должны давать такие же ритуальные ответы. «Пусть... дети берут с родителей обещание не держать младенца в спертом воздухе, не бояться открытых форточек... пусть... звучат... призыв к жизни и к творчеству для жизни, к серьезному, не шуточному отношению к ней, призыв к борьбе, к труду, к подвигу и к радости» [7].