|
мысль) такие люди более <религиозны>, более <спиритуальны>, как в теистическом, так и в атеистическом смысле. То, чего достигает человек посредством высших и иных трансцендентных переживаний, также имеет смысл рассмотреть с точки зрения <религиозности> или <спиритуальности>. Для этого только нужно несколько более строго определить эти термины, исключив из них историческую, конвенциональную, суеверную и институциональную составляющие. Обыденное мировоззрение скорее разглядит в подобных переживаниях следы <антирелигиозности>, обличит их за то, что они убого уподобляются религиозным прозрениям, тщатся заменить их, выступают в роли апокрифических пародий на общепринятое понимание религии и спиритуализма. Парадокс здесь состоит в том, что такие еретики гораздо более <религиозны>, чем некоторые священнослужители, и мы знаем тому немало примеров и легко можем понять причины этого. 19. Между двумя типами самоактуализации есть еще одно различие, правда в отношении него я не могу с полной уверенностью сказать, что это только количественное различие, различие в степени проявленности того или иного качества. По моему мнению, люди, постигшие трансценденцию, легче трансцендируют в том числе и свое Эго, свое <Я>, свою идентичность, они в состоянии подняться даже над самоактуализацией. Чтобы обострить эту мысль, скажу: наше представление о здоровых самоактуализированных людях очень обеднено из-за того, что мы характеризуем их главным образом как людей с сильной идентичностью, как людей, знающих, кто они есть, к чему они идут, чего хотят, на что годятся, - одним словом, мы говорим о силе их <Я>, о том, что они умело и аутентично строят жизнь, сошасуя ее с собственной природой. Для людей, достигших трансценденции, такое описание оказывается крайне недостаточным. Оно верное, но неполное. 20. Я предположу- опять же в качестве впечатления и без специальных данных - что такие люди в силу их более легкого восприятия высшей реальности чаще поддаются переживаниям совершенства (особости), чем их более практичные собратья, они более подвержены полной завороженности, вроде той, что мы наблюдаем за ребенком, загипнотизированным бензиновыми кольцами в луже или дождем, струящимся по оконному стеклу, или Движениями гусеницы. 21. Трансцендировавшие люди теоретически должны быть несколько более даоистичны, а <просто здоровые> - более прагматичны. Высшее постижение придает всему окружающему оттенок чудесного, совершенного, — 294 —
|