|
понятие, a priori необходимое для успеха психотерапевтической работы. Наше уголовное право запрещает <жестокие и изощренные> наказания преступника. Это значит, что какое бы злостное и тяжелое преступление ни совершил человек, за ним все-таки оставляют право на минимальное уважение, которого заслуживает хотя бы его человеческое происхождение. А религиозные деятели, как известно, любят повторять, что <каждый человек - дитя Божье>. Святость человека, святость всего живого и даже неживого, если это неживое прекрасно, настолько очевидна и естественна для каждого, достигшего трансценденции, что он вряд ли хотя бы на мгновение сможет забыть об этом. Святость настолько пронизывает его высокое, богоподобное отношение к повседневности, что он вправе осуждать и наказывать, сравнивать и недовольствовать. Но при этом он никогда не будет высокомерен, никогда не воспользуется слабостью, глупостью или неумелостью ближнего, несмотря на то, что глубоко практически познал иерархию и приемы, присущие обыденности. Мне кажется полезным остановиться на этом парадоксе. Самоактуализированный человек, достигший трансценденции, зная о своей избранности, о том, что ему доступно высшее, что он по сути <старший>, всегда будет относиться к <младшему> как к брату, как к члену семьи, которого нужно любить и о котором нужно заботиться, невзирая на его помыслы и поступки, просто хотя бы потому, что тот не чужой ему. Но при этом он вправе быть ему и строгим отцом, и старшим братом, он не обязан ограни- Теория Зет 303 й^: · чиваться ролью всепрощающей матери или сентиментального папаши. Его наказание сослужит младшему хорошую службу, это своего рода божья кара, исполненная бесконечной любви. Если мы посмотрим на проблему наказания с точки зрения трансценденции, то обязательно увидим, что наказание всегда идет на пользу виновному, оно фрустрирует его, запрещает ему, а это, конечно же, лучше для преодоления, чем похвала и ласка. 14. У меня сложилось впечатление, что достигшие трансценденции показывают даже более отчетливо выраженную положительную корреляцию, чем обычные абсолютные значения отрицательной корреляции между познанием и причащением к таинству. Научное познание принято рассматривать как процесс, уменьшающий меру таинственного и уничтожающий страх, поскольку для большинства людей таинственное служит источником страхов. Обычно люди тянутся к знаниям, чтобы избавиться от страха (89). Но человека, имевшего высшие переживания, а особенно достигавшего — 291 —
|