|
что никого не удивляет, когда человек, у которого собрался <стрит>, останавливает игру и отходит в уголок, чтобы посовещаться с духом, стоит ему поднимать ставку или нет. А с другой стороны, в обществе опасном, низкосинергичном боги, сверхъестественные существа и духи обычно бывают страшными, карающими и т. д. Я проверял взаимоотношение между синергичностью и качеством религиозности у студентов Бруклинского колледжа (году в сороковом). При помощи составленного мною опросника я исследовал около двадцати молодых людей на устойчивость их автономности. При этом религиозным студентам я задавал дополнительный вопрос: Представьте себе, что утром вы просыпаетесь и видите в своей комнате Господа, глядящего на вас. Какие чувства вы испытаете при этом? Студенты устойчиво автономные (которых я ставлю в параллель с безопасным обществом) чувствовали себя спокойно и уверенно, в то время как неустойчиво автономные студенты выказывали тревогу и испуг. Если мы поднимемся выше, от отдельной личности к укладу общества, мы сможем увидеть примерно ту же картину. Взять хотя бы христианские представления: с одной стороны мы увидим судный день и божью кару, а с другой - любовь и долготерпение Господа. Выходит, что каноны основной религии западной цивилизации представляют собой своего рода смешение безопасной и опасной религий. Пользуясь этим смешением, религиозные Синергизм в обществе и в человеке властители в опасных обществах используют религию для того, что можно назвать эгоистическими целями, для своего рода личной выгоды, тогда как религиозные деятели в безопасных обществах употребляют религию для общей пользы, примерно так же, как, например, в племени зуни индейцы обращаются к своим богам для того, чтобы вызвать дождь или попросить об обильном урожае. Подобного рода соответствия между психологическим смыслом деяния и самим действием, зависящие от степени опасности или безопасности общества, можно обнаружить в конкретных отправлениях религиозного культа, в устройстве институтов власти, в семейном укладе, в традициях взаимоотношений между мужчиной и женщиной, в месте и роли сексуальности, в способах проявления эмоциональных связей, родственных связей, дружеских связей и т. д. Если вы разовьете чутье на это соответствие (или несоответствие), то, оказавшись в любом обществе, вы сможете предсказать, чего вам следует ожидать. Ко всему вышесказанному я хочу добавить лишь одно замечание, которое может показаться немного неожиданным для нашего западного способа мышления. Любое — 212 —
|