|
На наш взгляд, представляет интерес, что потенциал человека они рассматривают не как определенный объем ресурсов, данный ему от рождения (индивидуальные возможности), а как его каждодневную, ежеминутную способность к производству таких ресурсов. Ранее нами был дан системный интегративный анализ потенциала человека и разработана целостная культурологическая концепция этого сложного и многогранного социального феномена (Прима Е.В.Жизненный потенциал человека как базовая ценность культуры. Автореф. дисс. канд. Куль-турологии.-Н.Новгород,2000) В качестве обобщающей интегральной характеристики возможностей и способностей индивида, реализуемых в ходе онтогенеза, нами введено понятие «жизненный потенциал человека» и дан системно-структурный его анализ. При этом базовым понятием выступает понятие жизни в её широком понимании Было выделено четыре блока параметров, которые характеризуют два основных элемента этого потенциала: биогенетический потенциал и социокультурный потенциал. Если иметь в виду историческую эволюцию культуры, которая прогрессирует за счёт личностей-новаторов, личностей-творцов, то вполне естественным становится ценностное значение таких характеристик социокультурного потенциала, как продуктивные, эвристические, креативные качества. В связи с тем, что жизненный потенциал человека – это всего лишь возможность, которая превращается в действительность в процессе онтогенеза, особую важность приобретает проблема факторов как совокупности социобиологических детерминант, которые определяют все состояния потенциала. Среди выделенных нами в процессе системного анализа объективных факторов важное место занимают социально - личностные. К ним относятся индивидуальный образ жизни человека, определяемый его психофизиологическими и духовно-нравственными особенностями, целевые установки, жизненные программы личности. Меру реализации жизненного потенциала определяют также и субъективные мотивы (личностные смыслы, ценностные ориентации, установки и т.д.) Полнота реализации потенциала гарантирует человеку возможность многосторонних контактов с людьми, способность к равноправному диалогу, что, по принципу обратной рефлексии, обогащает саму личность. И здесь на первый план выходит проблема парадигмы психологического воздействия, которая бы способствовала реализации всех аспектов жизненного потенциала человека. Из трёх стратегий психологического воздействия, господствовавших в психологии, ценной с точки зрения развития потенциала человека как единства потребностей и способностей, является оптимистическая традиция. Последовательную разработку она получила в гуманистической психологии, начало которой заложили А. Маслоу, Р. Мэй, К. Роджерс, Э. Фромм и др. Главным в данной доктрине являются признание неповторимости и уникальности психической организации каждого отдельного человека, вера в позитивное и творческое начало человека, его социальную обращённость. В отличие от объектного подхода к человеку данное направление можно условно обозначить как личностный, или интерсубъектный, подход (Ковалёв Г.А. Три парадигмы в психологии - три стратегии психологического воздействия. -Вопросы психологии, 1987, №3) — 144 —
|