Мифология пола

Рассуждения подобного рода, естественно, не про­изводили большого впечатления на осведомленных и знающих людей, действительно интересующихся про­блемами мужественности и женственности, равнопра­вия и др. Однако на несведущих лиц воздействие было достаточно большим и способствовало усилению мифо­логического восприятия женщины с одновременным ее принижением. Женщине навязывался имидж подчине­ния мужчине, ограниченных возможностей выбора профессии, жизненного пути в целом. Схема принятого отношения действовала на различных уровнях и в раз­ные периоды жизни, начиная с раннего детства и влия­ния родительской семьи, к которым позже присоединя­лись школа, специальные женские учебные заведения, нередко отдельные классы для мальчиков и девочек в обычных школах, фиксация внимания на «специфически женских» занятиях и др. На государственном уровне дискриминация женщин в глазах мужчин и в их собст­венных, прикрываемая высокопарными рассуждениями о «великой женской миссии», оказалась особенно ха­рактерной для тоталитарных структур.

Миф о несостоятельности женщины оказывает воз­действие на то, как женщина воспринимает себя и ка­ким образом предвосхищает свою оценку и оценку сво­их действий другими людьми в различных ситуациях. Самооценка при этом часто бывала сниженной, присут­ствовал страх «потерять лицо», оказаться глупой или нескромной в глазах окружающих. В основе таких сос­тояний лежат иррациональные представления о том, что проявление социальной инициативы, активности в межличностных отношениях дискредитирует женщину, лишает ее женских качеств, делает непривлекательной, отпугивает мужчин. В обществе может создаваться пси­хологический климат, в котором подобного рода пред­ставления очень популярны и усиливаются в результате эффекта «обратного питания», когда и мужчины при­держиваются таких же взглядов.

Влияние мифологических представлений о неполно­ценности женщин проявляется во многих сферах жизни, в том числе литературе, искусстве, науке. Одним из примеров такого влияния на науку является распростра­ненное в психиатрии и наркологии убеждение в том, что алкоголизм женщин, по сравнению с алкоголизмом мужчин, протекает более злокачественно и труднее

поддается лечению. В механизмах возникновения этой концепции прослеживается воздействие идеи о биоло­гической «слабости» женщин. В связи с этим интересен тот факт, что, по нашим наблюдениям, студенты меди­цинского института при предложении обосновать почер­пнутое ими из учебных руководств по психиатрии поло­жение о «злокачественности женского алкоголизма» используют в качестве аргумента идею о биологической «слабости» женщин. В то же время более глубокий ана­лиз показывает, что прием алкоголя женщиной рассмат­ривается в обществе часто как поведение, зачеркиваю­щее все положительные качества, и женщина наделяет­ся резко отрицательными характеристиками, включаю­щими моральную деградацию, половую распущенность и т. д. Эдит Грмберг [Gomberg, 1974] из Мичиганского университета приходит к заключению, что «имеется значительно больше разговоров о промискуитете жен­щин с алкогольными проблемами, чем доказательств. Отсутствие сексуального интереса, очевидно, встречает­ся более часто, чем промискуитет. Многие женщины-алкоголички пьют дома, одни или с мужьями, и хотя неверность и промискуитет несомненно имеют место, они не являются неизбежными спутниками женского алкоголизма». Известный специалист по алкогольной проблеме Шукит [Schuckif, 1972] из Вашингтонского уни­верситета приводит в связи с этим данные, свидетель­ствующие о том, что промискуитет наблюдается только у 5% всех злоупотребляющих алкоголем женщин. Боль­шинство оставшихся (95%) предъявляют жалобы на сниженный интерес к сексу. Излечившаяся от алкого­лизма Сьюзен Энтони на сенатском слушании по про­блеме в 1976 г. охарактеризовала отношение общества к женщинам, злоупотребляющим алкоголем, следую­щим образом: «Нас подозревают в том, что мы или проститутки, или не вполне порядочные женщины — проблема, которая не существует у мужчин. Поэтому к нам относятся с презрением на всех уровнях значитель­но в большей степени, чем к мужчинам-алкоголикам, невзирая на то, к какому классу мы относимся: высше­му, среднему, низшему или находимся на дне, так как всегда присутствует этот добавочный сексуальный ком­понент... Такого рода подходы формируются, благодаря присутствию в подсознании имиджей порочности и не­полноценности женщин, которые противостоят имиджу «хорошей» женщины, включающему различные совер­шенства сверхчеловеческого характера. Любое откло­нение от этих идеалов провоцирует обвинения в «неморальности», порочности, слабости».