Мифология пола

Страница: 1 ... 1819202122232425262728 ... 209

Согласно теории Хорни [Ногпеу, 1932], эти комп­лексы особенно выражены в пубертатном периоде. Мальчики в это время испытывают страх и неуверенность перед женщинами, и только в дальнейшем при полном созревании в нормальных условиях страхи исчезают.

Хорошо известна одна из форм страха перед жен­ским началом — страх вступления в сексуальный кон­такт с девственницей. В культурных традициях некото­рых народов это находило выражение в том, что после заключения брака процедура дефлорации совершалась не мужем, а специально приглашенным человеком, ко­торым могла быть старая женщина или кто-нибудь из членов племени. Дефлорация иногда совершалась жрецом в ритуальном обряде.

Кроули [Crawley, 1960] считает, что страх перед дефлорацией отражал всегда представление, что во время первого сексуального контакта женщина (девуш­ка) особенно опасна, излучение угрожающей и всеразрушающей силы («мана») наиболее сильно, и поэтому только специально подготовленный человек может без вреда для себя совершить акт дефлорации (не обяза­тельно путем естественного полового контакта) и ней­трализовать таким образом потенциальную скрытую угрозу.

Хорни [Ногпеу, 1932], Гэссен [Gessain, 1958] обра­щают внимание на то, что в мифологии встречаются также и другие символы, отражающие страх перед жен­щиной и интимными отношениями. К таким символам относится, например, змея, обычаю в классическом психоанализе считающаяся символом мужского полового органа. Однако в мифологии карибов имеется мотив женщины, у которой во влагалище живет змея, пред­ставляющая смертельную опасность для мужчины. По­добные мифологические мотивы свидетельствуют, с на­
шей точки зрения, в пользу относительности значений символов в традиционном психоанализе и показывают значение конкретных культурных влияний. Иногда образ, женщины может ассоциироваться с представлениями о злой, кусающейся собаке, находящейся рядом с ней и
атакующей мужские половые органы. Последний образ [Gessain, 1958] встречается в содержании галлюцинаций при алкогольных психозах.

Таким образом, в страхе перед женщиной на первый план выступает значение, придаваемое сексуально­му контакту. В мифологии коренных жителей Новой Англии имеются сказания, предостерегающие об опас­ности сексуального контакта в непосредственной бли­зости к больному или особенно раненому человеку, так как это неминуемо приведет к ухудшению его состоя­ния и даже к смерти. В племени масаи (Западная Афри­ка) существует ритуал, согласно которому сексуальные контакты запрещены в период приготовления медового вина. В противном случае вино считается непригодным для употребления.

— 23 —
Страница: 1 ... 1819202122232425262728 ... 209