Нам также приходилось наблюдать несколько случаев, когда женщины открыто имели длительные интимные связи с двумя мужчинами, у которых были «свои дни» или «свои недели» для совместной жизни. Такая «регламентация» распространялась на праздники, отпускное время и др. Общественное мнение во всех этих случаях было резко отрицательным. Во всех наблюдавшихся случаях у одного из мужчин периодически возникала выраженная ревность, что приводило к различным конфликтам и возрастанию напряжения. Таким образом, и в этом варианте проявляется значение различных культуральных подходов в подавлении или стимулировании ревности. В литературе последних лет ревности противопоставляется чувство терпимости как выражение более высокой степени социопсихологического развития. Чувство терпимости считается более типичным для демократических обществ, в которых уважается личность и крайне болезненно воспринимается всякое нарушение прав человека, максимально защищенных законом. Баумгарт (Baumgart, 1985) в книге «Ревность» приводит взятые из собственной практики случаи терпимости к внебрачным отношениям. Автор описывает, например, случай связи, длящейся многие годы и приобретшей таким образом квазиправовую основу. Жена, у которой муж имеет постоянную любовницу и проводит с ней выходные дни и отпускное время, говорит: «Мне становится плохо только тогда, когда у меня неважно идут дела, когда я против этого протестую. Но когда я расслаблена и могу всему противостоять,— у нас нет никаких проблем. И, по сути, я знаю, что, чем я спокойнее, тем меньше шансов имеет подруга. Только это я могу не всегда и в то же время я не могу требовать, чтобы он ее бросил: кто знает, к чему бы это могло привести?» Эта пациентка обратилась к психологу не для того, чтобы получить консультацию по поводу развода, а чтобы научиться без всякого нарушения отношений с мужем лучше, правильнее вести себя в этой ситуации, В ее рассказе звучало сочувствие сопернице, она говорила, что часто представляет себе, как она переживает, живя одна, постоянно ожидая ее мужа, Еще больше сочувствия она проявляла к мужу. Последний выражал желание, чтобы его любовница познакомилась с женой: «Если бы она с нами обоими подружилась и вошла в наш круг, она бы получила от этого значительно больше, чем от меня одного». В современном мире институт семьи претерпевает довольно значительные изменения, что выражается в новых моделях отношений, обусловленных независимостью женщины, значительным ростом ее активности в различных областях. Одной из таких моделей является так называемая либеральная семья, в которой муж и жена предоставляют друг другу полную свободу, включая сексуальные внебрачные контакты. Мы не рискнули бы оценивать такие семьи с позиции морали, не желая оказаться в русле назиданий и ханжества. Очевидно, и такие семьи бывают как счастливыми, так и несчастными. Нам приходилось встречаться со случаями возникновения постоянного, хотя и скрытого, компонента ревности в этих либеральных «компанейских» семьях, что приводило в конце концов к разрыву отношений. — 147 —
|