История целибата

[742] Jeffreys, 50. Автор этих волнующих строк опубликовала их в журнале «Свободная женщина».

[743] Другими «симптомами» слишком ревностного соблюдения целибата были психозы и умопомешательства, сперматорея у мужчин и истерия у женщин.

[744] Стед рекламировал свою сенсационную серию из четырех статей следующим замечанием: «ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: все слишком легкоранимые, не в меру стыдливые и те, кто предпочитает жить в блаженном неведении воображаемой невинности и непорочности… поступят правильно, если не будут читать “Пэлл-Мэлл газетт” за понедельник и следующие три дня ». Bland, XV. Цитата из статьи Стеда, опубликованной в «Пэлл-Мэлл газетт» от 6 июля 1885 г., взята из: Zacks, History Laid Bare , 399–404.

[745] Bland, хvi.

[746] Thomas, 199; Zacks, 404.

[747] Основными источниками этого раздела являются: Catherine Clinton, The Plantation Mistress ; John D’Emilio and Estelle Freedman, Intimate Matters: A History of Sexuality in America ; Elizabeth Fox Genovese, Within the Plantation Household: Black and White Women of the Old South ; Eugene Genovese, Roll, Jordan, Roll: The World the Slaves Made ; H. Gutman and R. Sutch, “Victorians All? The Sexual Mores and Conduct of Slaves and Their Masters”; James R. McGovern, Anatomy of a Lynching ; Stewart E. Tolnay and E. M. Beck, A Festival of Violence: An Analysis of Southern Lynchings 1882–1930 ; и: Ronald G. Walters, “The Erotic South: Civilization and Sexuality in American Abolitionism”.

[748] D’Emilio и Freedman, 186.

[749] Clinton, 208, цит. по: James Buckingham в 1840 г.

[750] Это было особенно верно для XVII в. и периода Реконструкции. После Гражданской войны, в ходе которой было убито огромное число мужчин брачного возраста, отдельные белые женщины выходили замуж за чернокожих мужчин.

[751] Дженовезе отмечает, что в большинстве случаев метизация происходила в городских районах, а на плантациях или даже на фермах это случалось гораздо реже.

[752] Clinton, 216–217.

[753] Дженовезе, цит. по: дневник Мэри Бойкин Чеснат, 426.

[754] Дженовезе, цит. по: дневник Мэри Бойкин Чеснат, 427–428.

[755] Многие из этих союзов были результатом сильной любви. Дженовезе приводит несколько примеров освобожденных рабов-мулатов, которые говорили о том, что отношения их черных матерей с белыми отцами основывались на любви и уважении.