|
[756] Walters, 181, цит по.: Garrison. [757] Некоторые не были настолько нравственны и желали освобождения, чтобы можно было отправить всех чернокожих «обратно» в Африку, откуда к середине XIX в. практически никого уже не привозили. [758] Genovese, 424–425. [759] McGovern, 80. [760] Основными источниками этого раздела о поясах целомудрия являются: Lawrence A. Conrad, “An Early Eighteenth Century Reference to ‘Putting a Woman on the Prairies’ among the Central Algonquians”; E. J. Dingwall, The Girdle of Chastity ; George Bird Grinnell, The Cheyenne Indians ; K. N. Llewellyn and E. Adamson Hoebel, The Cheyenne Way ; John H. Moore, “Evolution and Historical Reductionism”; и: Serena Nanda, Cultural Anthropology. [761] Мужчины шайенны тоже соблюдали строгий сексуальный контроль. Они не могли ухаживать за женщиной или жениться, пока не участвовали в военных действиях, а детей рожали с интервалом в десять – двенадцать лет, осуществляя контроль над рождаемостью через соблюдение целибата. Некоторые даже давали клятву в том, что будут неизменно придерживаться такой практики, которая обеспечивала бы им глубокое уважение соплеменников. [762] Conrad, 142. [763] Основными источниками этого раздела являются: Raqiya Haji Dualeh Abdalla, Sisters in Affliction: Circumcision and Infibulation of Women in Africa ; Anne Cloudsley, Women of Omdurman ; Rebecca J. Cook and Mahmoud F. Fathalla, “Advancing Reproductive Rights”, in Speaking about Rights ; N. El Saadawi, The Hidden Face of Eve ; Fran Hosken, The Hosken Report ; Hanny Lightfoot-Klein, Prisoners of Ritual ; Awa Thiam, Black Sisters Speak Out: Feminism and Oppression in Black Africa ; and Alice Walker, Warrior Marks . Также была использована статья “Men’s Traditional Culture”, The Economist , 10 Aug. 1996. [764] Female genitals mutilation (FGM) – калечащие операции на женских половых органах (англ. ). Это также называют «клитородектомия», или женское обрезание. [765] Walker, 367. [766] Уокер обратила внимание на «черную грязь» под ногтями старухи, делавшей обрезание, и голубую катаракту у нее на глазах, свидетельствовавшую о том, что она почти ничего не видит. [767] Когда Уокер спросила старуху, делавшую обрезание, как она себя чувствует, когда девочки плачут и кричат в то время, как они их уродуют, старая женщина ответила, что она их не слышит. — 579 —
|