|
[210] Позже его жена превратила свой дом в частный женский монастырь. [211] Келлия – часть Нитрийской или Скитской (отсюда происходит русское слово «скит») пустыни, представляющей собой впадину Вади-Натрун на северо-востоке Ливийской пустыни. Скитская пустыня располагалась на северо-западе Египта на расстоянии дневного пути от Нитрийской горы. [212] Brown, 215. [213] Pagels, 89. [214] Иоанн Кассиан Массалийский (360–435 гг.) – известный теоретик монашества, около 10 лет странствовавший по египетским монастырям и скитам, основал два монастыря в Марселе, был создателем монашества в Галли. [215] Вычисления сделаны Руссель, 175–177. [216] Там же, 171, цит. авва Диоскор. Однако Диоскор добавлял, что «воображение есть результат намеренного выбора и признак злого нрава». [217] Адиафория – безразличие к религии. [218] Как отмечала Руссель, по распространенной в Египте традиции мастурбация подавлялась, считалось, что те, кто ею занимаются, никогда не удостоятся загробной жизни (Руссель, 153). [219] Folie а deux – безумие вдвоем, психоз вдвоем (фр.). [220] Rousselle, 144. Монахи отвели ее к реке и там с ней «занялись любовью». [221] Преподобный святой Макарий Великий (Египетский) (300–391 гг.) – монах-отшельник, пустынник, чудотворец, основатель монастыря в Нитрийской пустыне, автор многих религиозных произведений, включая духовные беседы. [222] Rousselle, 145. [223] Там же, 150. [224] Святой Аммоний – странствующий египетский монах IV в. [225] Евагрий (Эвагрий) Понтийский (346–399 гг.) – христианский богослов, философ, монах, работы которого были положены в основу учения о семи смертных грехах. [226] Rousselle, 141. [227] Foucault, 16. [228] Rousselle, 148. [229] Ward ссылается на Isaac, Priest of the Cells. [230] Ward цитирует Иоанна Персидского. [231] Foucault, 19–20. [232] Brown, 229. [233] Источником этого раздела является: The Lives of Simeon Stylites , перевод Robert Doran. [234] Одни святые стояли весь день, другие стояли и сидели попеременно, но делали они это не на столпе. В храме Афродиты в Иераполе, расположенном в 144 км от столпа Симеона, где были необычайно высокие колонны, соблюдался греческий культ, когда дважды в год на колонны поднимался мужчина и оставался там на семь дней. Он пребывал там в сообществе богов, испрашивая у них благословения для всей Сирии. — 550 —
|