|
Именно по этой причине свет можно рассматривать как распространение колебаний в реальном эфире. Причем, скорость перемещения этих колебаний в любой инерциальной системе одинакова. По этой же причине мгновенное действие на расстоянии связано с силовыми напряжениями в эфире, которые тоже не зависят от выбора системы отсчета. Опять по этой же причине эксперименты, Майкельсона, Миллера и др. были не способны «уловить эфирный ветер». В лучшем случае они могли обнаружить движение тонкой межзвездной среды. Философские категории. Удивительно! Стоит только хотя бы на время отказаться от догм и стереотипов, которые навязываются сознанию в школах и ВУЗах, и мир начинает восприниматься по-другому. Сколько предрассудков накопилось за 150 лет с создания уравнений Максвелла. Одна ошибка породила каскад других. В очень сильной степени этому способствовало (увы, как об этом правильно писал Ленин) мировоззренческое невежество ученых. Ленин писал, что «ученые не знают диалектики». Здесь он не точен. Физики, конечно, знают диалектику. Современные физики сдают кандидатский минимум по диамату [3]. Но вот применять на практике свои знания не способны. Более того, стало модным сейчас «пинать философию» и бравировать своим философским невежеством. На рубеже19-20 веков «больным местом» физиков оказалось непонимание содержания философских категорий и неумение связать их с физической терминологией. Ошибка Маха («махизм»), ошибка Пуанкаре («конвенционализм») и другие были вызваны даже не проблемами с диалектикой, а с неумением разобраться в содержании терминов, например, какой физический термин используется как «явление», а какой отражает «сущность» [4]. Этими же ошибками («парадоксами») буквально пронизана вся теория относительности А. Эйнштейна [5]. Казалось бы: чего проще? Есть цепочка категорий: «наблюдатель – условие – явление - сущность». Вы - «наблюдатель» и рассматриваете какой-то предмет. Поворачиваете его. Каждый поворот – это «условие наблюдения». Каждому повороту предмета отвечает свое «явление», которое вы наблюдаете. По совокупности наблюдений вы формулируете свое суждение о предмете, которое мы условно назовем «сущность». Отсюда следует «золотое правило»: Явление зависит от условия его наблюдения. Сущность (объект) от этих условий не зависит. Вот и вся «сермяжная правда». Ниже мы проиллюстрируем это правило на примере аберрации света. Повторим еще раз: что ошибка Максвелла внесла путаницу в содержание философских категорий «причинность», «взаимодействие» и некоторых других. «Базарное» понимание причинности, только как последовательности событий, не отвечает материалистическому пониманию причинности. Как отмечал Ф. Энгельс, именно взаимодействие является основой причинно-следственных отношений. Этот вопрос исследован в [6]. — 14 —
|