|
Многочисленные расклады с разным количеством рун (четырех-, пяти- семи-, девятирунные) используются примерно так же. Значения положений рун, естественно, различаются. К этой же группе относятся техники, заимствованные из гадательных раскладов для^ карт Таро. Важно учитывать то, что работает или, наоборот, не работает с рунами, хотя оказывается вполне эффективным в других системах. Так, не имеет смысла после прочтения всех рун доставать из мешка еще одну, итоговую, руну, как это предлагают некоторые авторы. Скорее всего, этот акт окончательно все запутает. Руны — не та система, в которой один символ объясняет другой. Ощущение, что так может быть, складывается лишь тогда, когда руны немного связаны по смыслу. Например, Туре (испытание, препятствие) реально объяснить руной Тюр (целенаправленная сила, утверждение своего порядка), и наоборот. Манназ (человек, мужчина, социум) может объяснить, дополнить Одаль (дом, род, своя земля) и vice versa. Но Лагуз (вода, что течет) сложно связать с Вуньо (удача, радость): непонятно, то ли удача «притечет», то ли «утечет». Как руну Беркана (защита, оберегание, рост) связать с итоговой Хагалаз (разрушение)! Так что же, все предыдущее было неправильным? И все в конце концов пойдет прахом? Вот Индивидуальная практика
поэтому, пробуя время от времени вытаскивать итоговую руну, я пришла к выводу о ненадежности этой методики. Вид П. Разбрасывание по полотну1 Некоторые современные рунологи полагают, что разбрасывание рун по полотну — это аналог описанного Тацитом гадания германцев: «Срубленную с плодового дерева ветку они нарезают плашками и, нанеся на них особые знаки, высыпают затем, как придется, на белоснежную ткань. После этого, если гадание производится в общественных целях, жрец племени, если частным образом — глава семьи, вознеся молитвы богам и устремив взор в небо, трижды вынимает по одной плашке и толкует предрекаемое в соответствии с выскобленными на них заранее знаками»2. Однако, как мы видим, уже после того, как нарезанные плашки со знаками выкидывались на полотно, глава семьи вытягивал три руны3 и тогда уж трактовал их. Интересно, что под плодовыми деревьями германцы того времени понимали бук и дуб, так как желуди и буковые орешки можно есть. Так что можно и сейчас разбрасывать руны.по полотну и получать от этого опыт и удовольствие, но вряд ли следует говорить о древности такого метода. Вдобавок на практике он не показался нам особенно эффективным. На учебных группах мы проводили подобные опыты по желанию обучающихся, и они были с унынием признаны неудачными. — 98 —
|