|
Постепенно астрономические действа вокруг камня Рода потребовали выделение специальной астрономической площадки для проведения астрономических наблюдений. Возможно, что позже здесь велись наблюдения не только за звездами, но и за Луной (первоначально связанными с Макошью, затем с Марой в качестве вселенского Лона), и за Солнцем (первоначально связанными со Сварогом). Столбы вокруг этой площадки, служившие реперами для точной фиксации положения небесных тел на небесной сфере, уже не несли никаких сакральных функций, будучи просто астрономическими инструментами; они так и назывались — столбы. Следовательно, по степени сакрализации возникший из астрономической площадки храм Рода был наименее сакрален. Тем не менее, именно он и стал хенджем, а позже — наружной колоннадой или наружными стенами храма. Часто он имел прямоугольную форму, но более ранней следует считать округлую, а промежуточной между ними — восьмигранную, по форме языческого 8-лучевого креста. Именно в храме Рода план стал воплощать сакральный символ — крест, вначале 8-лучевой, затем 4-лучевой, христианский. Еще один малый храм Рода строился с тыльной стороны здания и представлял собой высокую башню, округлую, 8-гранную или квадратную. Эта башня впоследствии стала алтарной апсидой, вначале одиночной, затем (видимо, воплощая идею триединства христианского божества) тройной. В качестве достаточно редкой формы храма Рода следует признать пирамидную (в виде октаэдра), в качестве которой выступали не только египетские пирамиды, но и пирамида храма Рода во Владимире. Наконец, купол храма Рода вознесся постепенно выше крыши постройки, а затем, на почве России, стал укрепляться на барабане высоко над крышей, став маковкой русской церкви. Над храмом Рода ставилось навершие в виде 8-лучевой звезды, вписанной в круг. Второе назначение камня Рода — молитвенное благодарение божества с возжжением факелов или костров. Вначале костры зажигали вблизи самого камня в храме Макоши, затем огни переместились в открытый храм Рода, где их число стало соответствовать числу камней в храме Макоши. Одной из форм демократизации религии стала передача разжигания огня самим верующим, которые вместо костров стали, видимо, зажигать вначале факелы, затем лучины, еще позже — свечи. Первоначальное выкладывание из огней языческого символа — кольца и 8 лучей — со временем, вероятно, утратилось. Наиболее распространенной формой храмового здания является комплекс из храма Макоши и храма Рода. Чистого храма Рода без храма Макоши внутри, видимо, не существует, либо это очень большая редкость. Вероятно, храм Рода служил в качестве вместилища для верующих, представляя собой первое, общедоступное внутрихрамовое пространство. С другой стороны, задняя часть храмовой постройки, апсида, превратилась в место, где воздвигался алтарь, а само пространство оказывалось вместилищем божества. Жрецы и священнослужители появлялись там достаточно редко и часто снимали свои головные уборы. В христианской церкви обычные прихожане допускаются в алтарь только после принятия крещения, да и то лишь лица мужского пола. Так что это наиболее сакральная часть храма, притом явно сакральная, поскольку существует еще тайно сакральная часть. — 153 —
|