Русские руны

С другой стороны, как мы знаем, страдательные причастия образуются как с суффиксом -Н, так и с суффиксом -Т, так что от глагола «поддавать» может быть образовано причастие ПОДДАННЫЙ (любой гражданин монархического государства), так и причастие ПОДДАТЫЙ (простонародное выражение сильно выпившего человека). В таком случае, от глагола «рыть» может быть причастие РЫТЫЙ, а, вероятно, могло существовать и причастие РЫНЫЙ, РУНЫЙ в том же смысле. Тогда РУНА - это просто РЫТЬЕ, НЕЧТО ВЫРЫТОЕ.

И еще более глубокое понимание: вгрызаясь в землю, мы внедряемся во владения Мары, в область, связанную с предками, с душами умерших людей, и с тайной. Через вырытые нами углубления (РУНЫ) с нами начинает общаться мудрость веков. Поэтому РУНЫ - это действительно нечто тайное, мудрое, доступное избранным, но глубоко человечное, связанное с самими истоками культуры. Конечно, позже руны стали наносить на предметы из любого материала, а их размер постепенно сократился до микроскопического. Но все равно РУНЫ уходят с поверхности любого материала в его глубину, и передают нам самое нутро, недра данной вещи. Именно поэтому к рунам в древности было отношение благоговейного почтения.

Открытие существования надписей в эпоху палеолита разбивает сложившееся в советское время положение о том, что якобы письменность возникает в период возникновения государственного строя, поскольку государству необходимо фиксировать свои юридические и экономические отношения, а племенам это не нужно. Такая концепция могла возникнуть только в связи с тем, что в древности допускался племенной строй под руководством племенного вождя. Возможно, что такой строй где-то и существовал, однако на территории Евразии, где проживали русские, племенного строя уже не было, а строй был и не государственный, и не племенной, а храмовый. Иными словами, основными административными, хозяйственными, культурными и религиозными центрами были храмы, ведшие весьма сложную социальную жизнь и нуждавшиеся в письменности. По ряду позиций храмовый строй не только не уступает государственному, но и превосходит его. Поэтому обучение чтению РУН являлось одной из основных обязанностей храмового строя.

Текст № 53.

СЛОВО мкш

Слово МКШ читается как МАКОШЬ. Долгое время исследователи не знали, как точно писать МАКОШЬ или МОКАШЬ и предлагали различные весьма странные этимологии этого слова, типа МОКРАЯ или, как, например, Б.А. Рыбаков, МАТЬ-КОШЕЛКА. Саму Макошь считали периферийной богиней, чьи функции были почти не известны. Так что на профанном уровне это просто имя богини, причем весьма странное.