|
Добившись богатства, построив прекрасный дворец в Париже, Бомарше отказывается от своих политических идеалов…: «Какое дело мне, мирному подданному монархического государства XVIII века до революции в Афинах или в Риме?» Однако политические взгляды – одно, а искусство… «Женитьба Фигаро» Бомарше довольно рано в своих произведениях начинает выступать против классицизма в искусстве, подчеркивая активную роль героя в переделке общества. В 1767 году Бомарше пишет драму «Евгений», а через три года «Два друга». Оба произведения носят следы явного влияния Дидро: нравоучением можно все в мире исправить! К счастью, вскоре он обращает внимание на комедию, политическую комедию, театр Мольера. «Цель … новой комедии – проложить новую дорогу в искусстве комедии, первый, а может быть, и единственный закон которого – забавлять, поучая». Это теперь кредо будущего гениального драматурга. Итак, в 1775 году появляется «Севильский цирюльник, или тщетная предосторожность», в 1784 году – «Безумный день, или женитьба Фигаро», и в 1792 – «Новый Тартюф, или преступная мать». Великая театральная трилогия! Сам Бомарше видится зрителям в облике Фигаро – бедность и низкое происхождение, ненависть к дворянству, борьба, интрига, ум, изворотливость. Философия главного героя – апология кипучей деятельности. «Люди, которые ничего не умеют сделать из ничего,– никогда ничего не добьются и сами ничего не стоят» – это слова Фигаро. В «Севильском цирюльнике» наш герой помогает графу жениться на Розине, но здесь он уже во всем проявляет свое превосходство над аристократом, он всегда хозяин положения. Победоносный интриган, отвергающий мораль и каноны чуждого ему общества. Судьба основательно потрепала Фигаро: он был ветеринаром и поэтом, драматургом и цирюльником, аптекарем и хирургом… Во второй части трилогии между ним и графом Альмавивой идет уже настоящая борьба. Граф покушается на возлюбленную героя, перед которым стоит задача путем сложных хитростей и обмана разбить планы аристократа, имеющего право первой ночи. Следует обратить внимание, что Бомарше прекрасно разбирался в новом, современном ему укладе жизни, о чем свидетельствуют монологи главного героя: «Заняться политикой – это значит притворяться не знающим того, что всем известно, и знающим то, чего никто не знает…». Кроме того, Бомарше показывает в своей трилогии блестящее владение языком Эзопа, умением завуалировать свои мысли блестящим и остроумным каскадом намеков, метафор, афоризмов. Памятник Бомарше на улице Святого Антония в Париже — 42 —
|