|
В «Письме о слепых» (1751) Дидро дает теоретическое обоснование разграничения различных видов искусств, дав толчок дальнейшему развитию поэтики и эстетики. Дидро выступает за действенность искусства, за его определенную направленность, а не пустое пассивное копирование действительности. Если не будет целеустремленности и добродетели, произведение окажется бесплодным. Из иллюстраций к «Монахине» Огромную роль, по мысли Дидро, должны играть театр и драма. Поиски новой драматургии получили свое законченное теоретическое обоснование в «Разговорах о побочном сыне» (1757), и «Рассуждении о драматической поэзии» (1758). Дидро устанавливает различие между жанрами, ставит вопрос о новом герое, подразумевая под ним представителя третьего сословия. Драма должна изображать реальную жизнь и строится именно исходя из этого тезиса. В «Парадоксе об актере» (1776) Дидро подробно говорит о теории драмы и ее построении, о принципах и характерах, методах и конструировании. В драмах «Побочный сын» (1757) и «Отец семейства» (1758) Дидро пытается практически воплотить все свои теории ,однако не сумел это сделать – слишком много в них моральных сентенций, нравоучений. Героиня первой пьесы, Розалия, заявляет, что добродетель для нее дороже жизни, а юноша Дорваль считает, что нет ничего прискорбнее сознания совершенного недостойного поступка… В «Отце семейства» автор пытается ответить на ряд вопросов, поставленных в «Побочном сыне». Дидро сталкивает интересы и расширяет тематику пьесы, но конфликты разрешаются внешними средствами, слезливо-сентиментальными пафосными эпизодами, проповедью добродетели. Следует все же сказать, что драматургия Дени Дидро являет собой завершение вполне определенного этапа развития французского и мирового театра. В литературе XVIII века наступает значительный поворот в сторону философских размышлений о судьбе человека. Философская повесть – вот один из излюбленных жанров европейской литературы. Надо сказать, что своего высшего развития этот жанр получает в творчестве Дидро-прозаика. В 1760 году, из переписки-мистификации с другом писателя, вырастает повесть «Монахиня». Произведение это состоит из писем несчастной девушки, ненужной родителям (матери она – укор в измене, отцу – напоминание об измене жены…) и отправленной в монастырь. Беспощадно осуждает Дидро монастырские и, в целом, церковные нравы, их растлевающее влияние на всех. Повесть эта неоднократно подвергалась церковным гонениям, сжигалась, состояла в Индексе запрещенных книг[22]. — 40 —
|