Языческая символика славянских архаических ритуалов

[232] Максимов С. В.Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 368—370

[233] Сахаров И. П. Праздники и обычаи. СПб., 1885, с. 165, 168, 170, 171).

[234] Пропп В.Я. Русские аграрные праздники, с. 96, 97.

[235] Вагилевич. Гуцулы — обитатели восточной отрасли карпатских гор. — «Пантеон», 1855, № 6, с. 46—47; Шейковский К. Быт подолян, т. I, вып. 1. Киев, 1860; Богатырев П.Г. Магические действия, обряды и верования Закарпатья. — В кн.: Вопросы теории народного искусства. М., 1971, с. 208—210 и др.

[236] Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 365, 366

[237] Данное состязание имеет явственные аналогии с ритуальной борьбой в македонских русалиях. О функциях ее см.: Велецкая, Н. О новогодних русалиях. — В кн.: Славяне и Русь. М., 1968, с. 398—400; Аграрно‑магическая основа и драматизация в традиционных святочных игрищах Македонии. — В кн.: РефератиXIIIКонгреса Савеза фолклориста Јuгославије уDојрану. Скопје,1968,с.108—111.

[238] Сахаров И.П. Праздники и обычаи, с. 166, 167

[239] Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила, с. 370.

[240] Там же, с. 371.

[241] Зеленин Д. К. Обычай «добровольной смерти» у примитивных народов, с. 62.

[242] Богатырев П. Г. Магические действия, обряды и верования Закарпатья, с. 229.

[243] Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка, т. II. СПб., 1893—1903, с. 1743

[244] По‑видимому, «пущане» по воде в южнославянской «помане» — рудимент языческого ритуала отправления на «тот свет».

[245] Или popelec — среда на первой неделе великого поста; название представляет особый интерес и нуждается в специальном этимологическом анализе в аспекте содержащихся в нем рудиментов кремации. Ср.: popel— пепел, зола, прах (Чешско‑русский словарь. М., 1960, с. 468).

[246] Ср. — проводим — проводить, сопроводить при погребении, похоронить (Срезневский И. И. Материалы…, т.II, с. 1513—1514).

[247] Melicher??k A. Slovensk? folkl?r. Bratislava, 1959, c. 87, 88 (курсив наш. — Н.В.).

[248] NB: подчеркнутый символ предка.

[249] Сахаров И. П. Праздники и обычаи, с. 164, 165.

[250] Там же, с. 172.

[251] См. приведенные Далем материалы о масленице в его словаре.

[252] Пределом земной жизни женщин считалось там 40 лет. Это невольно вызывает ассоциации с известной у разных народов поговоркой, в русском языке звучащей как «сорок лет — бабий век».