|
[110] Ср. senectus (senex) — старый, престарелый, старики, старцы. Латинско‑русский словарь. Сост. Г. Шульц. СПб., 1905, с. 500. [111] Sto proston?rodn?ch poh?dek…, c. 139 [112] Отражение в преданиях форм ритуала отправления на «тот свет» в преломленном виде (место отправления ритуала превращается в место тайного укрытия) — проявление характерной для народной традиции трансформации ритуального явления. С принципиально аналогичной формой трансформации языческой символики мы сталкиваемся в «похоронах Смерти» на масленице, как это будет показано ниже при рассмотрении рудиментов ритуала проводов на «тот свет» в календарной обрядности. [113] Котляревский А. Древности права…, с. 117—125 [114] Котляревский А. Древности права…, с. 117, 119, 123, 124 [115] Котляревский А. Древности права…, с. 121 [116] Аналогичные ритуальные явления в тот же период истории, согласно средневековым источникам, наблюдались у древних пруссов, близких древним славянам по мировоззрению и обрядности(Котляревский А.Древности права…, с. 122, 123) [117] Систематизацию мотивов см.: Пропп В. Я. Исторические корниволшебной сказки. Л., 1946 [118] Здесь уместно напомнить обоснованное исследованиями В.Я.Проппа и других положение о том, что в славянском фольклоре, поверьях и обрядах в особенности, обнаруживается пласт, стадиально более древний, чем античный [119] Геродот. История Л., 1972, кн. I., с. 79, абз. 216 [120] Геродот. История, кн. IV, с. 193, абз. 26 [121] Путешествие в восточные страны Вильгельма де Рубрук. В лето благости 1253. Введение, перевод и примечания А. И. Малеина. СПб., 1911, с. 109. [122] Геродот. История, кн. III, с. 169, 170, абз. 99 (подчеркнуто мною. — Н. В.). [123] Котляревский А. Древности права…, с. 119. [124] ПСРЛ, т. II. М., 1962, с. 135. При рассмотрении этого летописного свидетельства следует принимать во внимание то обстоятельство, что Ипатьевский список считается древнейшим. Становится понятным почти полное отсутствие в средневековых славянских источниках отражения рассматриваемого явления. Это служит косвенным доказательством принадлежности ритуала к элементам социального уклада лишь в ранний период древнеславянской истории. [125] Ср.: Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка, т.I. СПб., 1893—1903, с. 1031, 1032; Даль. Толковый словарь, т.II, с. 11: избивать — убить до смерти, перебить [126] Срезневский И. И. Материалы… , т. III, с. 409. Ср.: Фасмер М. Этимологический словарь русского языка, т. III. M., 1971, с. 747: старый — др.‑рус., ст.‑слав, старь, др.‑инд. Sthiгas «крепкий», «сильный» (13!). Приношу глубокую благодарность академику Б.А.Рыбакову за разъяснения летописных текстов — 119 —
|