|
[162] См. Е. Трубецкой. Миросозерцание Владимира Соловьева. [163] E.Behr-Sigel. Priere et Saintete dans I'Eglise Russe. P. 139. [164] См. св. Григории Нисский: P.O. 44, 1157; преп. Максим Исповедник: P.O. 40, 840; и две рукописи Евангелия от Луки, упоминаемые фон Соденом. [165] P.O. 151,433В. [166] Это единение никогда не бывает слиянием по сущности. Ипостасное соединение во Христе kata ousian — единственное в своем роде. Наше соединение со Христом является соединением kata phusin. [167] Наилучшее и самое проникновенное руководство к этой традиции дается в очерке: "La priere(de Jesus" par unmoine de l'Eglise d'Orient, Ed.de Chevetogne, 1951. Recitd'un pelerin Russe. NeuchStel. Ed. de la Baconniere, 1948. Lapriere du Coeur. H. de В Ed. ortho-doxes. Paris, 1953. [168] Переписка Варсонофия и Иоанна, изданная в Вене Никодимом Агиоритом в1816 году. Приведенное высказывание приводится в "La Priere de Jesus " par un moine de 1'Eglise d'Orient, p. 26-27. [169] N.Gorodetzky. The Prayer of Jesus. — In: Blackfriars, 1942, p.74-78. [170] Преп. Иоанн Лествичник. Лествица; P.O. 88, 596-1209. [171] Пастырь. Ill, 14. [172] P.O. 143, 401 В. [173] P.O. 79, 1193. [174] cm. Lot-Borodine. De I'absence de stigmates dans la chretiente antique. — In: "Dieu yivant",№3. [175] Pelerin cherubinique, trad.H.Plaid. Paris, 1946, p.63. V.Kahlert. AngelusSilesius. Bres-lau,1843. [176] Thwimyst., 1,3. [177] Horn., 49/4, 44/8. [178] Проповедь на Введение во Храм Пресв. Богородицы. [179] P.O. 150,9320. [180] Hymnes de I'Amour divin (Гимны Божественной Любви). [181] Преп. Макарий Египетский. Нот. Spirit, 43/7. [182] Defideorth., 1/30. [183] Лествица. VII. 53"InWensinck.P^lO. [184] Преп. Исаак Сирин. Sentences. Ed.S.Irenee. Paris, 1949, р. 17. [185] Наоборот, Ницше советует: "Если ты видишь, что кто-то шатается, толкни его"; а мудрость раввинов говорит: "Не трогай пьяницу, он сам упадет". [186] Преп. Исаак Сирин. Sentences, p.29 [187] P.G. 45, 580 С. [188] Св. Григорий Нисский. P.G. 44, 869 А. [189] Св. Григорий Нисский. P.G. 44, 828 ВС. [190] Св. Григорий Нисский. P.O. 44, 852 А-В. [191] Св. Григорий Нисский. P.O. 44, 401 А-В. [192] Преп. Симеон Н.Б. Homelie. XC, cite par Lossky. Theologie Mystique. P. 230. [193] In Wensinck. P. 118. [194] Св. Григорий Нисский употребляет в самом сильном смысле выражение апостола Павла "эпектаза" (Фил. 3.11), которое означает "стремление", "крайнее и полное напряжение" и которое синтезирует две стороны одного и того же действия: экстаз, выход и энстаз, вход. Душа выходит из себя и устремляется к Другому, а этот Другой вселяется в душу, так как Он ближе к глубине души, чем сам человек. Это объясняет парадоксальные выражения: "Найти Бога значит Его непрестанно искать"; человек "идет вперед именно потому, что он остановился"; он есть "кладезь воды живой". См. J.Danielou. Platonisme et theologie mystique: H. von Balthasar. Presence et Pensee. — 95 —
|