|
[120] P.O. 32,869 А.В. [121] P.O. 3, 640. [122] P.O. 94, 800 ВС. [123] P.O. 50, 1176 ВС. [124] См. Lot-Borodine. La Doctrine de la "deiffication" dans I'Eglise grecquejusqu'ay XIs siecle. — In: Revue des Sciences philosophiques et theologiques, 1933, 1935; V.Lossky. La notion cles Analogies chez Denys. — In: Arch.d'hist. doct. du M.A„ 1930. [125] Евхаристический аспект эклезиологии выражен очень сильно и ясно в работе о. Николая Афанасьева "Трапеза Господня". Он подчеркивает текст из Цеянич апостолов (2.41-47), где Церковь является очень удачным переводом греческого выражения epi to auto, которое обозначает евхаристическое собрание: все собраны в одном и том же месте и для одного и того же — для Евхаристии. [126] О Жизни во Христе [127] Николай Квасила и назвал свой трактат о таинствах “О жизни во Христе” [128] Для преп. Макария Египетского “дух” в человеке обозначает это проникновение во все его существо энергий Святого Духа [129] Преп. Максим Исповедник. Quaest. ad Thalass. P.O. 90,25 В. У блаж. Августина это образ Адама: он упал и разбился, и наполнил своими осколками всю вселенную. Бог собирает куски, расплавляет огнем Своей Любви и воссоздает разбитое единство. — In psalm. 95, 15. [130] "Космическая литургия" — это название книги Ханса Урса фон Бальтазара: так автор называет богословие преп. Максима Исповедника. [131] Призывание Духа Святого — молитва освящения Святых Даров. [132] P.O. 37, 1327. [133] P.O. 150, 1081 А В. [134] Правило 102-е. [135] Хронология главных произведении: TraumsymboledeslndividuatinnsProzesses. Rhe-in-Verlag. Zurich; Psychology and Religion. Yale University Press. New Haven, 1938; I'Homme a la decouverte de son ame. Mont Blanc. Geneve, 1944; Psychologieund Alchemic. Symholik des Geistes. Zurich, 1944-48; Aion. Zurich, 1954; Antwort aufHiob. Zurich, 1952. [136] Le Divin duns I'lnconscient; L'Homme inconditionne. 1949. [137] dos Symbol in der Psycgotherapie, 1953. La Psychanalyse el la synlhese de I'existence. 1952. [138] Der Grundfehler C.G. June's. — In "Wissenschaft und Welthild", 1953. [139] "Приблизительно треть пациентов не страдает клинически определенными неврозами, но они страдают оттого, что их жизнь лишена смысла и содержания". Jung. Seelen-probleme der Guffenwart. P. 96. Это — общая форма невроза нашей эпохи; человек тоскует в собственной пустоте. [140] Encyclopedic Medico-chirurgicale, Psychiatric, t. III. — 93 —
|