|
Таким образом Кришна обращался к Своему слуге, столь долго остававшемуся потерянным, и приветствовал его. И когда Кришна вернулся домой, Он взял этого новичка с Собой, чтобы вместе принять прасадам. Свами Б. Р. Шридхар, Любовный поиск потерянного слуги, введение В других своих книгах Шридхара Махарадж подробно объясняет, что душа не может уйти с Голоки в материю. И теперь я ничего не понимаю. Я уже говорил тебе, что утверждение "Мы были с Кришной" – верно. Это именно то, что чувствует душа, вступающая на Голоку. Однако утверждение "Мы пали в материальный мир с Голоки" является кощунственным. Когда душа приходит на Голоку, понимает ли она, что ее раньше здесь не было? Да, она понимает, что ее не было здесь какое-то время. А помнит ли она какие-то события, которые произошли с ней до того , как она отсюда ушла? Конечно. Пусть не все сразу, ведь ее не было очень долго, но постепенно она начинает вспоминать. Так в ее сознании ее бытие "после возвращения" становится продолжением ее бытия "до ухода"… Ибо нельзя начать что-либо в вечности. Таково ее неотъемлемое свойство. Нельзя ни начать что-то, чего раньше не было , ни завершить что-то так, чтобы его больше не было . Единственное, что можно делать в вечности, – так это вечно продолжать! Я предупреждал тебя, что будет трудно. И существует безграничный брахман , океан единого сознания, состоящий из бесчисленных душ, каждая из которых воспринимает себя как все сущее. Но так как по своей природе душа мала и индивидуальна, у душ, плавающих в брахмане , иногда случаются "проблески отдельности". В моменты таких проблесков душа смутно осознает, что есть она сама и то, что ею не является , и может начать медленный дрейф относительно других душ в любом направлении. В процессе такого дрейфа, который иногда прерывается, а иногда возобновляется, взору души может открыться панорама Духовного мира. И тогда в ее сердце отдаленно вспыхивает сознание себя как служанки Кришны и возникают сцены духовных событий. Иногда душе открывается панорама мира материи, и тогда в ее сердце проносятся картины этого мира, и возникает понимание различных способов наслаждения в нем. Потом все это пропадает, и душа вновь погружается в блаженство вечного однообразия, теряя разницу между собой и окружающим светом. Так повторяется снова и снова… и однажды душа делает выбор. Это ее собственный выбор, он происходит не сразу и осознается душой до некоторой степени. Если, как Ты говоришь, каждый миг духовного бытия вечен, и каждое событие Мира духовного разнообразия длится всегда и происходит прямо сейчас, то существовал ли мой вечный облик еще тогда, когда я была в безличном Брахмане? — 281 —
|