|
Отмеченная Турчаниновым связь понятий “спина” и “горы” (как в русском: “спинной хребет” и “горный хребет”), помимо наглядной аналогии, может восходить и к ассоциациям со священным камнем, на котором Адам, будучи младенцем, лежал спиной – возможно, камень имел некоторое углубление, как люлька. В таинстве АБР человек, подражая Адаму, ложился в углубление камня. Поэтому, в частности, абх. “иметь БЯА” значит иметь защиту, покровительство. Ср. абх. АБРУ – теперь: гайка, но раньше, возможно: камень с углублением. Со “спиной” связан ряд абх. слов, лингвистически близких к “камню” – АБЯА: спина; АБЯРА: чесать, отскребать (ср. индоевропейское БХРУ: с тем же значением); АЯЬЯЬАРА: скоблить; АБЯАЖЪ: корка после раны. Сюда же восходят лат. АБРАЗИЯ, abrasio: сдирать, соскабливать; лат. АБРУПТУС, abruptus: обрывистый; рус. ОБРЫВ; а также и-е. БЕРГ, berg: гора и слав. БРЕГ: берег. Можно ли считать случайным, что формант БР содержится в терминах, выражающих близкую степень родства: и-е. БРАТ, bhrat и слав. БРАК? Возможно, сюда же восходят слав. БРЕМЯ: беременность и евр. УБАР: эмбрион, зародыш. Не есть ли это отголосок тех времен, когда вхождение в адамитскую семью, новое рождение, было связано с “таинством камня” АБР? 27. Абреки, брахманы и абрикосы. В этой связи следует обратить внимание на абх. АБРАГЬ: абрек. В наше время это слово означает: человек, живущий вне общего закона, одиночка, отшельник, иногда разбойник; в то же время это – одинокий воин, ведущий борьбу за справедливость. В древности это могло быть титулом жрецов, в каком-то смысле стоящих вне Общества: к ним, скорее всего, предъявлялись особые требования аскетизма и отшельничества. Это были жрецы таинства АБР; в связи с этим существенно, что абх. АГЬ: женский орган; т. е. АБРАГЬ: рождающий на камне или: рождающий посредством камня. И снова вспоминается нартский миф о зачатии Сасрыквы от таинственного, неизвестного пришельца и камня; камень здесь заменяет материнское лоно. Корень БР имеет священный смысл и в индоевропейских языках; так, санскр. БРАХМАН: жрец, и в то же время БРАХМА: высшее божество. Как бытовое, так и священное значение имеет и-е. БРОД brod: хлеб – первоначально лепешка, испеченная на горячем камне. Древнейшее название хмельного напитка: БРАГА считается заимствованием из кельтского, но как оно попало к самим кельтам? Здесь, возможно, содержится указание на культ священного вина, также связанный с “таинством камня”. Случайно ли, что в таинстве Евхаристии, которое было установлено Иисусом, центральное место занимают именно хлеб и вино? — 69 —
|