|
Первым шагом в этом овладении землей должно было стать для Адама овладение, господство над энергией ЭЙД в женщине, которая является как бы сосудом этой энергии. Поскольку “овладение” должно было стать любовным, совместным делом, то для этого ему и не хватало “помощника”, которого он обрел в лице Евы. Упомянем в связи с евр. АЙЗАР абх. АЗАРА: оседание мутной воды, а также АРАЁА: процеживание – передающие смысл очищения воды. Возможно, отголосок адамитского предания – в абх. песне АЗАР, которая поется народом на поминках по усопшему: здесь как бы окончательно очищается вся его прожитая жизнь. АЗАР rza встречается у Иезекииля в описании будущего нового храма (43:14; 45:19) и означает площадку или выступ у жертвенника, где производится очищение священника и ставится преграда всему нечистому; ср. ассир. ЕЗЕРУ: ограничивать, ЕЗЕРТУ: граница (Толковая Библия, т. 2, стр. 500, 522, комментарий М. Скабаллановича). В силу юного возраста и полной невинности Адам и Ева “были наги (евр. ЭРУМИМ и не стыдились” (Быт. 2:25); это указание также и на то, что в Эдемском саду было достаточно тепло в любое время года. Критический момент наступил тогда, когда пришло время исполнения заповеди “плодитесь и размножайтесь”, “наполняйте землю”, “обладайте ею” и “владычествуйте” над тварью (Быт.1:28); евр. КИБУШ-ХА: овладейте и РЕДУ: подчините. Мы понимаем это “наполняйте” и “овладейте” также и в том смысле, что потомкам Адама предстояло “вочеловечить”, сделать духовными детьми Адама всех многочисленных преадамитов, живших на земле, а также завершить дело земной эволюции, преображая и совершенствуя окружающую природу. Но прежде всего Адаму и Еве предстояло вступить в брачные отношения друг с другом. 16. Им только Адама и нехватало. Это – важнейший кризис на пути взросления человека: прежде чем “овладеть” землей, необходимо овладеть “землей в себе”, своей собственной животной природой, своим ЭЙДОМ. Кризис осложнился тем, что в дело вмешались могущественные духи: перед силами преисподней встала реальная угроза полного и окончательного вытеснения из жизни, лишения их всякой власти над природой. Павший архангел – великий преисподний змей Рахав (Пс. 88:11) все свои вожделения и надежды связывает с витальной (лат. ВИТА, vita: жизнь) энергией, которая наиболее интенсивно производится или, во всяком случае, активизируется в половом акте. Есть еще энергия пролитой крови – но ее Рахав получит позже, с помощью братоубийцы Каина. Дух преисподней не интересуется всякими “высокими материями”: если Адам и Ева для него и отличались чем-нибудь от преадамитов, то разве лишь заманчивой возможностью для них обрести физическое бессмертие с помощью “древа жизни”, росшего в Эдемском саду. Бессмертные, полные жизненных сил люди, при этом подчиненные влиянию Рахава, открывали для него реальнейшую перспективу возвращения частично утерянной власти над землей. — 58 —
|