|
“Все люди... делятся на две категории: на Человеко-Богов, Божественных Субъектов, Сверхлюдей (элита, духовная аристократия, высшие люди, “Зонненменшен”, “Сыны Света” и т. д.) и на бессубъектных человеко-животных (плебс, низшие люди, недочеловеки, “Тиерменшен”, “Сыны Тьмы”). Отсюда кастовая, расовая или интеллектуальная дифференциация...” (А.Дугин, стр. 89). Под предлогом борьбы против “дряхлого либерализма” и “буржуазного мондиализма”, преисподняя готовит войну против последних остатков христианской и, еще глубже, адамитской традиции. Путь “сверхлюдей” к абсолютной власти: “планетарная партизанская война против мондиализма с использованием всех видов вооружений, всех средств, всех разрешенных и запрещенных приемов... Наш партизан вооружен ядерными боеголовками” (там же, стр. 204-205). [Не об этом ли пророчествует Откровение Иоанна: “Вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним” (Откр. 6:8)?] Своими предшественниками идеологи новой “мировой революции” называют гностиков (еретиков раннехристианской эпохи), средневековых розенкрейцеров и “германский национал-социализм в ХХ веке”. В центре этой идеологии стоит псевдосакральный персонаж, который практически тождественен образу антихриста, как он дан в Новом Завете: “Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет от, как Бог, выдавая себя за Бога” (2 Фес. 2:4). Называя традицию, с которой он себя связывает, “полярно-райской”, А. Дугин, следуя “классикам” этой традиции, пишет: “Божественный Субъект не имеет вне себя (ни над собой, ни вокруг себя, ни под собой) никакого высшего метафизического принципа, с которым ему нужно было бы духовно считаться, и поэтому он является абсолютно свободным и неотделимым от Бога. Бог внутри него... Вне его Бога нет. Так, в космосе, в природе, на земле есть только его отражение, а поэтому природа является здесь синонимом Рая – не препятствием для его Воли, но овеществлением его Воли, ее “большим телом”... Акцент всегда ставится на отсутствии промежуточной инстанции между этим имманентным полюсом и Абсолютом, Трансцендентным принципом, который открывается изнутри Полюса-Субъекта, как сам этот Субъект, как его внутреннее измерение. Полярно-райское мировоззрение в реальной истории стремится максимально возвысить фигуру Правителя, обязательно Единственного и ангелизированного... Вместе с тем оно тяготеет к “горизонтальному” распространению власти этого Правителя через имперскую экспансию, через включение в подчиненную ему сферу, в сферу отражения его личности, максимального объема космического пространства, превращенного тем самым в Рай или, иначе, в область реставрированного сакрально-райского измерения” (А. Дугин, там же, стр. 85-86). — 16 —
|