|
Отметим также, что, судя по приведенному пассажу, диакон Андрей Кураев вообще не видит разницы между внешней, экзотерической религией, предназначенной для «профанов» и внутренним, эзотерическим её содержанием, доступным лишь Посвящённым. Впрочем, это вполне естественно: будучи сам явным экзотериком, то есть – тем же «профаном», А. Кураев, судя по его работам, имеет, мягко говоря, весьма смутное представление о подлинном эзотеризме, который доступен лишь Посвящённым, да и то, в жёсткой зависимости от уровня их Посвящения, то есть – от степени расширения сознания. Кстати говоря, постоянное ёрничание диакона А. Кураева по поводу эзотеризма и Посвящения является, с психологической точки зрения, наглядным свидетельством того, что этот Аника-воин Христов страдает комплексом неполноценности, обусловленным неспособностью понять внутреннюю, глубинную суть тех явлений, о которых он «с учёным видом знатока» берется судить, не имея, в действительности, о них ни малейшего представления, в чём он и сам отдаёт себе отчёт, хотя бы на подсознательном уровне, потому и ёрничает, так как серьёзно ничего сказать здесь не может. Тем не менее, этот диакон, ничтоже сумняшися, берётся судить о явлениях, суть которых он не способен понять в принципе. Коль не наградил Бог даром мистического прозрения, прими это с христианским смирением, не впадай в смертный грех гордыни и не суди о том, что выше твоего понимания. Выше головы всё равно ведь не прыгнешь, и коль уж предназначено Свыше быть миссионером «с богословски уклоном», а не эзотериком и мистиком, то и следуй этому своему предназначению - каждому своё, умерь свой «критический пыл», не суди, да не судим будешь. Ведь сказал Спаситель в Нагорной проповеди: «Не судите, да не судимы будете; Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить». (Матфей, 7:1-2. – Курсив - Библии). Однако, в том, что «иудаизм после отвержения им Нового Завета… остался в пустом доме, когда «старшие ушли» (ушли пророки и ушла Благодать Божия)» - А. Кураев абсолютно прав. Действительно, «Благодать Божия» окончательно покинула иудаизм после богоубийства «избранным народом» Сына Божия. Впрочем, иудаизм изначально был «безблагодатной» религией, если, конечно, не считать «благодатью» поклонение иудейскому племенному идолу Яхве, тщащемуся выдать себя за Вседержителя вселенского масштаба. После распятия евреями Иисуса Христа – «тайное сделалось явным, потаенное вышло наружу», и «безблагодатность» иудаизма стала до очевидности ясной. Ведь сказал Спаситель: «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным; и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу». (Марк, 4:22). – С. П. — 279 —
|