|
Есть все основания полагать, что тело имеет приоритет не только в долгой эволюции, приведшей к возникновению вида «человек», но и в создании и росте каждого человеческого индивидуума». (Корлисс Ламонт «Иллюзия бессмертия». М., Политиздат, 1984, с. 79). 223. Карл Густав Юнг «О психологии восточных религий и философий». М., «Медиум», 1994, с. 42. 224. Диакон Андрей Кураев «Дары и анафемы». Что христианство принесло в мир? (Размышления на пороге III тысячелетия). М., 2001. 225. Об античной – «аполлонической», арабской – «магической» и Западной «фаустовской» душе, «прасимволом которой выступает чистое безграничное пространство, а «телом» - западная культура» - подробно писал Освальд Шпенглер (Освальд Шпенглер «Закат Европы». М., «Мысль», 1993, том I, глава третья «Макрокосм», параграф 2 «Аполлоническая, фаустовская, магическая душа»: с. 345-387). 226. О «протестантской хозяйственной этике» см.: Макс Вебер «Избранные произведения». М., 1990. О Максе Вебере и его взглядах, см., например: Раймон Арон «Этапы развития социологической мысли». М. «Прогресс-Политика», 1992, с. 488-581: «Макс Вебер». П. П. Гайденко, Ю. Н. Давыдов «История и рациональность». Социология Макса Вебера и веберовский ренессанс. М., Политиздат, 1991. 227. «…дьявол с богом борется, а поле битвы - сердца людей». (Ф. М. Достоевский «Братья Карамазовы». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 14, компакт-диск № 2). 228. Н. А. Бердяев «Духи русской революции». В книге: «Вехи». Сборник статей о русской интеллигенции. «Из глубины». Сборник статей о русской революции. М., «Правда», 1991, с. 267. Приложение к журналу «Вопросы философии». В Писании данный эпизод даётся в следующем изображении: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыне, для искушения от Диавола, И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Потом берет Его Диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься в низ; ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего». Опять берет Его Диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их, И говорит Ему: все это дам Тебе, если падши поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Тогда оставляет Его Диавол, - и се, Ангелы приступили и служили Ему». (Матфей, 4:1-11). — 283 —
|