|
По христианским воззрениям, у каждого человека есть свой ангел-хранитель, у каждого народа – свой покровитель. Люцифер был ангелом-хранителем всей Земли, всего человеческого мира. Люцифер был «князем земли», князем мира сего». (Диакон Андрей Кураев «Сатанизм для интеллигенции». (О Рерихах и Православии), в 2-х кн. М., Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. Электронная версия). Отметим, в этой связи, что Люцифер – это имя вселенского демонического разума. Имя планетарного демона Земли, противостоящего её Логосу, Иисусу Христу – Гагтунгр. (См.: Даниил Андреев «Роза Мира». Метафилософия истории. М., «Прометей», 1991. См., также наши фундаментальные работы - «Индоевропейский эзотеризм и Каббала», «Каббала: известная и тайная»). 50. В виду явной предвзятости по отношению к личности Алистера Кроули (провозвестника наступающего эона Гора - эры Водолея, введшего в литературный оборот понятие «равноденственная буря») со стороны некоторых исследователей, отметим, что Алистер Кроули является до настоящего времени крупнейшим авторитетом в среде оккультистов, которых не смущает то обстоятельство, что он был откровенным представителем «Левого» пути в оккультизме. Ведь его изыскания основательно обогатили оккультизм, и не только в теоретической области, но и в отношении технических приемов проведения оккультных операций. А «оккультная техника», подобна скальпелю, который можно использовать и для лечения и для убийства – зло не в скальпеле, а в человеке, который его использует. Тех же медиков, к примеру, нисколько не смущает, что некоторые светила их науки, проводили изуверские опыты над «Божиими тварями» (например, академик Павлов, не говоря уже о всевозможных «вивисекторах», как в области хирургии, так и в области генетики - «имя им - легион»). И хотя подобные «научные светила», фактически, являются «черными магами» от науки, это отнюдь не мешает ученым-медикам не только изучать их труды, но и приобщать к этим «черномагическим», по своей сути, знаниям студентов мединститутов. А ведь для «собаки Павлова» и других подопытных животных вряд ли стало бы утешением, что их замучили «жрецы науки», а не жрецы религиозного культа. И так же, как представителей современной рационалистической науки, не брезгующих изучением трудов своих «черных магов», не обескураживает деятельность этих «жрецов науки», представителей оккультных наук не смущает репутация «черного мага», закрепившаяся за Алистером Кроули. Основательницп теософии Е. П. Блаватская пишет в данном контексте: «Вуду и дугпа (то есть - чёрные маги и колдуны – С. П.) едят, пьют и веселятся над бесчисленными жертвами своих дьявольских чар. То же делают и симпатичные джельтмены вивисекторы и дипломированные «гипнотизеры» из медицинских институтов, с той единственной разницей между ними, что Вуду и дугпа являются сознательными, а компания Шарко-Рише – бессознательными колдунами. Таким образом, поскольку обеим группам приходится пожинать плоды своих занятий и достижений в черной магии, зачем же западным приверженцам этой науки подвергать себя наказанию и славе, и в то же время лишать себя выгоды и радости, которые могут быть извлечены из этого. Ибо, мы повторяем, - гипнотизм и вивисекция, как они практикуются в этих школах, суть чистейшее колдовство, минус знание, которым пользуются Вуду и дугпа и которое никакой Шарко-Рише не сможет получить даже за пятьдесят лет упорнейших исследований и экспериментальных наблюдений. Так пусть же те, кто захочет побаловаться магией, понимая ее природу или нет, и кто посчитает правила, возлагаемые на учеников, слишком жестокими для себя и поэтому откажется от Атма-Видии, или Оккультизма, - пусть обходятся без него. Пусть становятся колдунами – несмотря ни на что, даже на то, что они превращаются в вуду и дугпа на все десять следующих воплощений». (Е. П. Блаватская «Теософия и практический оккультизм». Сборник статей. М., «Сфера», 1993, с. 53: статья «Оккультизм против оккультных искусств». - Жирный шрифт - Е. Блаватской). Столь же тяжёлая Карма, со всеми вытекающими отсюда последствиями, и у «чёрных магов» от науки, сколь «милыми людьми» они не являлись бы в своей личной жизни. — 211 —
|