Религиоведение

ХРАМ (др.-евр. – дом святилища; лат. Templum) – здание, отделенное от других, создающее особое (сакральное) пространство для осуществления культовой деят-сти (богослужений, обрядов и т.д.). В разных религиях X. называется по-разному: в христианстве – собор, кирха, костел; Я иудаизме – синагога; в исламе – мечеть и т.д. В Ветхом Завете и Новом Завете. X. часто именуется Домом Господним, Домом Божиим. Архитектура, живописное оформление X. имеют символическое значение, регламентированы каноном данной религии. Напр., в православии алтарь соединяется с центральной частью X. иконостасом. Канонический пятиярусный иконостас представляет всю Священную историю человечества – от творения мира до второго пришествия, сконцентрированную вокруг гл. новозаветного таинства – причастия Телу и Крови Богочеловека. Иконостас призван пояснить молящемуся, что происходит в алтаре и подготовить его к достойному участию в таинстве. Алтарь X. смотрит на восток, ибо с востока ожидается второе пришествие Иисуса Христа (Мф. 24: 27), и литургическое движение направлено навстречу ожидаемому Господу. С течением столетий в церковной традиции была разработана сложная символика богослужения, храмостроительства, иконографии. Ее анализу и объяснению посвящены работы философов и богословов (П. Флоренский – «Иконостас», «Философия культа»; С. Булгаков – «Икона и иконопочитание»; Л. Успенский – «Богословие иконы православной Церкви» и работы протоиерея А. Шмемана).

ХРИСТИАНСТВО (греч. Х?????? – букв. помазанник) – религия, являющаяся наряду с буддизмом и исламом мировой религией. X. распространено гл. обр. в странах Европы, Сев. и Южн. Америки, в меньшей степени в Африке, на Ближ. Востоке, в др. регионах. Основу вероучения X. составляет Священное Писание – Библия и Священное Предание. Основные христианские догматы: догмат троичности Бога, догмат боговоплощения и догмат искупления. Суть тринитарного догмата: Бог не только личное существо, но и духовная сущность, Он выступает в трех лицах (ипостасях) – Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой. Все три лица составляют единую Святую Троицу, нераздельную в своей сущности, ипостаси к-рой равны в божественном достоинстве. Бог-Отец не рождается и не исходит от др. лица. Им из ничего созданы мир видимый и невидимый, первый человек – Адам и, из его ребра, первая женщина Ева. Сотворив человека, Бог распространил на него свой промысел. Творец сохраняет людей, направляет их на путь добра, пресекает зло, предотвращает нарушение долга. Бог предопределил спасение людей через своего Сына, в воплощении и вочеловечении Иисуса Христа. Христос тоже истинный Бог, существующий «прежде всех век». Третьей ипостасью является Дух Святой. Он вместе с Отцом и Сыном породил духовную жизнь человека, внушил людям страх Божий, даровал благочестие и вдохновение, способность познания и мудрости. Христианское вероучение содержит также догматы о творении, назначении и конце мира, о человеке с его греховной природой, о Божьей благодати. Важное значение имеют таинства, обряды и праздники. Вероучение и культ X., сформировавшиеся в первые века, в дальнейшем переосмысливались в разных направлениях.