|
[76] Этот процесс мы описали в двух наших работах – «Истории религиозного плюрализма» (Histoire du pluralisme religieux) и «Европе и Востоке» (L’Europe et l’Orient). [77] По этому вопросу можно отослать к нескольким прекрасным страницам знаменитого историка Нума-Дени Фюстель де Куланж: Numa-Denis Fustel de Coulanges, La Cit? antique, Librarie Hachette et Cie, Paris, 1866. Также стоит напомнить о важности культа предков не только в Месопотамии, Греции или Риме, но и на Дальнем Востоке, особенно в Китае и Японии. [78] Friedrich Hegel, La Raison dans l’Histoire, 10/18, Paris, 1955, p. 80. [79] Hanna Arendt, Sur l’antis?mitisme, op.cit. [80] Можно вспомнить о том, что еще несколько десятилетий тому назад Запад определялся своими греко-римскими корнями, а не «иудео-христианством» (этот термин использовался лишь для обозначения первых сект христиан, существовавших в два первых века нашей эры, когда еще было сложно отделить христианские общины от различных еврейских сект). Двигаясь вслед за мыслью Лео Штрауса, Джордж Стайнер в тексте лекции, которую мы уже цитировали во введении, полагает, что европейские корни следует считать эллинскими и еврейскими, тогда как римские основы при такой трактовке из наследия выпадают. [81] «Поэтому нет более сильного довода, способного убедить противников и привести их к нам, если они обладают определенной последовательностью в мысли, чем представить им божественные предсказания о Христе, написанные в книгах евреев. Ведь последние, будучи оторванными от своей родины и рассеянными по всей земле для того, чтобы нести это свидетельство, способствуют всемирному распространению Церкви» (Augustin, La Cit? de Dieu, Livre XLVII, Seuil, Paris, 1994, tome 3, p. 77). [82] Sui generis (лат.) – здесь «особый», «единичный». – Прим. перев. [83] Thomas Nipperdey, R?flexions sur l’histoire allemande, Gallimard, Paris, 1992, pp. 266–295 («1933 год и преемственность в немецкой истории»). [84] Tedda Skocpol, ?tat et r?volutions socials, La r?volution en France, en Russie et en Orient, Fayard, Paris, 1985. [85] Richard E. Weintz, American Religious Traditions, The Shaping of Religion in the United States, op.cit., p, 48. [86] Michel Howard, La Guerre dans l’histoire de l’Occident, Fayard, Paris, 1998, pp. 51–52. [87] Jean-Michel Sallman, G?opolitique du XVI si?cle. 1490–1618, Seuil, Paris, 2003, p. 334. — 153 —
|