|
какими-либо преимуществами и субсидиями от государства. Они не имели права владеть собственностью, лишались прав юридического лица. Все их имущество объявлялось народным достоянием. Декрет запретил принудительные взыскания сборов и обложений в пользу религиозных обществ, меры принуждения или наказания с их стороны в отношении верующих. В соответствии с декретом школа отделена от церкви, была введена государственная система светского образования. Во всех учебных за- ведениях, где изучались общеобразовательные предметы, запрещалось преподавание религиозных вероучений. За гражданами сохранялось право обучать и обучаться религии частным образом, т. е. путем личной практики отдельных граждан, имеющих профессиональную и педагогическую подготовку. Декрет провозгласил свободу вероисповедания, расширил права ве- рующих, в законодательном порядке закрепил право на свободу атеистических убеждений. Высоко оценивая сущность декрета, священник А. Мень писал: "Октябрь декларировал отделение церкви от государства, то есть тот принцип, который был уже принят в США, Франции и других странах. А для обширной республики, в которой жили миллионы православных, старообрядцев, католиков, армяно-григориан, лютеран, представите- лей различных христианских традиционных культов, этот путь был наиболее естественным и закономерным... И все же следует признать, что значительная часть иерархов и церковных людей оказалась не го- товой к радикальным переменам и отнеслась к ним с открытой или молчаливой враждебностью"5. В условиях гражданской войны, интервенции, выступлений против советской власти ряда руководителей религиозных организаций соз- давалась Конституция РСФСР, принятая 10 июня 1918 г. пятым Все- российским съездом Советов. Статья 13 Конституции провозглашала: "В целях обеспечения за трудящимися действительной свободы совести церковь отделяется от государства и школа от церкви, а свобода религиозной и антирелигиозной пропаганды признаётся за всеми граж- данами". Таким образом, впервые в истории России свобода совести была возведена в ранг конституционного принципа, вошла в систему конституционных прав и демократических свобод. Конец 20-х годов ознаменовался обострением общей обстановки в 352 стране, борьбой различных подходов к политико-экономическому кур- су, в которой одержали верх приверженцы жесткой административно- командной системы. Она проявилась и в отношении к религии, церкви и верующим, привела к деформации политики в этой области, принципа свободы совести. Религиозные организации объявлялись — 378 —
|