|
ные с жизнью Иисуса Христа. Некоторые протестантские объединения включают в свой календарь гражданские праздники, например День благодарения в США. ЛютеранствоЦеркви, названные впоследствии люте- ранскими, или евангелическими, оформились в северных немецких княжествах. Лютеранство признает авторитет Апостольского и Никео-Константинопольского символа веры, имеет свои вероучительные книги - "Аугсбургское вероисповедание" (1530), катехизисы М.Лютера, "Книгу согласия" (1580). В лютеранстве сох- раняется епископат, особое посвящение в духовный сан (ординация), литургия, два таинства: крещение (младенцев) и причащение. Еще в 1526 г. создана "Немецкая месса и последование богослужения", пере- веден на немецкий язык молитвенник с ритуалом крещения. В лю- теранских кирхах нет икон, но сохранены распятие, облачения духовенства и алтарь. Лютеранство влиятельно в ФРГ, Швеции, Дании, Норвегии, Финляндии, США. В настоящее время к нему принадлежит около 75 млн. человек из общего числа в 408 млн. протестантов. В 1947 г. создан Всемирный лютеранский союз, который под- держивают около 50 млн. верующих. КальвинизмНаиболее последовательное воплощение де- мократические требования нашли в цвинглианстве и кальвинизме, которые в середине XVI в. слились в швейцарской реформатской церкви. В отличие от лютеранства, в 150 реформатстве нет общеобязательного символа веры, единственным источником вероучения считается Библия. Число вероисповедных до- кументов не ограничивается. Авторитетными для теологов и пропо- ведников остаются написанные Ж. Кальвином "Наставления в христианской вере" (1536 - 1559), в которых систематизируются идеи М. Лютера и других реформаторов, "Церковные установления" (1541), "Женевский катехизис" (1545), а также "Шотландское вероиспове- дание" (1560), "Вестминстерское исповедание веры" (1547) и др. Реформаты отбросили почти все внешние атрибуты культа (иконы, свечи, крест). Крещение и причащение рассматриваются как символические обряды. Проповедь является центральным элементом богослужения, которое включает также пение псалмов и молитвы. Большое значение в кальвинистском вероучении имеет доктрина о предопределении, избранности, согласно которой Бог избрал одних к вечному блаженству, других - к погибели. Человек спасается пото- му, что избран к спасению и получает дар веры, рождается свыше. Доктрина о предопределении неоднократно смягчалась кальвинистскими теологами. Богословы крупных реформатских цер- квей в настоящее время истолковывают предопределение как предуз- — 163 —
|