Как познается Бог

Я увидел, что многие люди готовы любить, только пока делаешь им приятно. Но как только перестаёшь это делать — в них сразу вскипает вражда. Всего лишь “рефлексы”, по И.П.Павлову? Не больше?

Пришлось с ними расстаться.

Снова мы остались вдвоем с Галиной Вавер.

ЗАРОЖДЕНИЕ ДУХОВНОЙ ШКОЛЫ

Я был по делам в Москве и там посетил впервые Третьяковскую Галерею. Особенное впечатление на меня произвела картина “Христос в пустыне”. На ней художник И.Н.Крамской изобразил Иисуса, принима­ю­ще­го решение идти, несмотря на грозящую Голгофу, спасать людей, проповедуя им Отца Небесного и Путь к Нему — Путь Любви.

Я оставался перед этой картиной-иконой очень дол­го, принимая то же решение. И просил Бога помочь мне в этом. И почувствовал, что моя молитва принята.

Но как это можно осуществить в условиях тотальной слежки, в стране, полностью подчинённой преступной банде, — этого я представить себе не мог.

Вернувшись домой, я вдруг почувствовал потребность написать методику духовных занятий на основе уже наработанных приёмов: упражнений по релаксации, динамической медитации, с чакрами и меридианами, с утончением сознания, ну и, конечно же, с беседами по этике.

Закончил.

Тогда Бог говорит мне:

— Одевайся, пойдём гулять, Я поведу.

Одеваюсь, выхожу из дома, Он ведёт по улицам, приводит к общежитию слепых.

— Хочешь, — говорит, — помочь этим людям?

— Да.

А через несколько дней меня “вдруг” познакомили с преподавателем кружка в доме культуры слепых. И он помог мне туда устроиться в качестве преподавателя аутогенной тренировки.

Так началась широкая апробация новой методики. Я читал лекции по этике, практической психологии, обучал приёмам психической саморегуляции. Занималось много народа — слепые, их зрячие друзья, просто те, кто услышали об этих занятиях.

Слово “чакры” было в ту пору в СССР запретным для печати. Официальная позиция политиков, управлявших тогда наукой, состояла в том, что “су­щес­т­во­ва­ние чакр не доказано наукой”.

Но мне впервые в СССР удалось подобрать правдивые и вместе с тем “наукообразные” слова, с помощью которых проблема работы с чакрами легализовалась. Я их обозначил как “рефлексогенные зоны эмоционально-волевой сферы”.

Действительно: перемещая концентрацию сознания в ту или иную из этих “рефлексогенных зон”, мы получаем устойчивые, повторяемые и возникающие у всех успешно занимающихся адептов психические состояния.

Поэтому именно работа с чакрами даёт наиболее разительное преображение человека на начальных этапах овладения психической саморегуляцией.