Как познается Бог

Если совершенствующийся в своем искусстве целитель выдерживает на этом пути возникающие эти­чес­кие испытания, в частности, сохраняет постоянную неудовлетворенность уровнем своего развития, то целительство становится для него прекрасной дорогой духовного совершенствования. Помогая другим, он развивает в себе и бескорыстную любовь с готовностью на самопожертвование, и расширяет круг своих знаний в пределах многомерного мира, включая природу человека и способы оказания ему различных видов помощи, и наращивает через своё активное служение личную силу.

Применение для повышения мастерства в целительстве методов раджа-йоги и затем буддхи-йоги параллельно с освоением этических ступеней карма- и бхакти-йоги и накоплением знаний (джняни-йога) позволяет такому человеку подойти в том числе и к высшим формам целительства, таким, например, какие демонстрировал Иисус Христос. Такому Целителю не обязательно даже знать диагноз, ему не требуется также посылать потоки энергии или создавать образы хирургических инструментов... Ему достаточно лишь, зная с абсолютной достоверностью, что больной достоин исцеления, прикоснуться к нему своим Божественно совершенным Сознанием.

Но для того, чтобы овладеть этим, надо предварительно пройти через ступени Самадхи, “крис­тал­ли­за­ции”, Нирваны. Подробно мы говорим об этом в других главах; сейчас же лишь кратко поясним значение приведённых терминов. Слово “Самадхи” означает эмоциональное состояние блаженства высшего порядка, переживаемое человеком при первых медитативных вхождениях в высшие пространственные мерности. “Кристаллизация” есть процесс наращивания “массы” сознания. Нирвана — это состояние Слияния индивидуального сознания с Сознанием, обитающим в высших пространственных мерностях, сопровождаемое способностью направлять внимание в многомерный мир из его изначальной глубины.

При этом надо понимать, что “кристаллизация” мо­жет быть правильной и ложной. Правильная “крис­тал­ли­за­ция” осуществляется в высших пространственных мерностях; неправильная — в более плотных слоях мироздания. Последняя может позволить творить “красивые” чудеса и грубо подавлять волю других людей. Но состояния её обладателей нельзя назвать близкими к Совершенству.

Последний вопрос, на котором стоит остановиться в данной статье, может прозвучать для многих парадоксально: А нужно ли, вообще-то, исцелять? И, если нужно, то в каких случаях?

Мы уже говорили, что целительство полезно для целителя. А вот всегда ли оно полезно исцеляемому?