Как познается Бог

Научное понимание этого явления возможно лишь через принятие следующих трёх постулатов:

Первый из них — факт многомерной природы всего мироздания, а также конкретного живого организма.

Второй — что человеческое сознание способно проникать — благодаря специальным методам тренировки [29-32] — в глубины многомерной вселенной и непосредственно познавать разные пространственные мерности.

Третий постулат определяет, что сознание имеет энергетическую природу; индивидуальное сознание является носителем самоощущения и самоосознания, причём оно эволюционирует, изменяясь как ка­чест­вен­но, так и количественно (т.е. по своей “массе”).

Доминировавшее в нашей стране примитивное материалистическое мышление привело к факти­чес­ко­му отождествлению в бытовом и псевдонаучном лек­сиконе двух совершенно разных понятий: “ум” и “соз­на­ние”, что послужило тормозом для развития психологии и связанных с ней наук.

В данной главе мы не будем излагать методы развития сознания и ясновидения. Отметим лишь, что этот путь лежит через утончение эмоциональной сферы, работу с чакрами и важнейшими меридианами.

Те экстрасенсы, которые овладели рассмотренной формой ясновидения, получают возможность, в час­т­нос­ти, наблюдать в пораженных болезнью участках тел пациентов тёмные (серые или чёрные) энергии, изгнание которых из организма теми или иными приемами приводит — сразу или через некоторое время — к исцелению.

Помимо приведённых выше методов диагностики существуют и некоторые другие — более сложные. Среди них, например, воссоздание по биоэнергетической или иной информации образа (“фан­то­ма”) пациента, находящегося далеко от целителя, с последующей диагностикой по “фантому”. Можно также переносить концентрацию сознания к пациенту независимо от расстояния до него и совершать там целительские процедуры. Возможно также исцеление без постановки диагноза, о чём мы упомянем ниже.

Перейдем теперь к рассмотрению основных при­ё­мов терапии.

Первый и наиболее известный из них — воздействие своей биоэнергией, излучаемой через кисти рук (с наложением рук, одновременно с массажем, или на некотором расстоянии от тела больного). Отличительная черта данного приема — значительное использование той энергии, которая была накоплена в организме целителя. Этот способ обладает тем недостатком, что целитель, отдав свою энергию больному, сам значительно ослабевает и становится уязвимым для повреждающих факторов. Чтобы сгладить этот неблагоприятный эффект, целителю желательно сразу же после сложных сеансов поесть, принять ванну, а иногда и выспаться.