|
Астрология и уфология имеют большее число приверженцев, чем многие традиционные религиозные секты и системы верований, хотя степень веры здесь, без сомнения, гораздо слабее, и возникающие в этой связи институциализированные церкви еще не развились до степени, когда происходит канонизированная передача вероучения, здесь еще нет четкой системы и проводимой в жизнь догматики. Оба верования представляют собой любопытный побочный продукт космического сознания человечества, особенно его космической эры. Он включает в себя спекулятивные, выдуманные или мифологические аспекты технологии, дающей возможность живым существам покинуть нашу планету и начинать космические путешествия. Можно сказать, что 1967 г. стал началом Эры Космоса, так как именно в этот год человек оказался способен преодолеть силу земной гравитации. Вполне возможно, что в будущем 1967 г. будет признан Первым Годом, а 1968 — Первым После Космического (1 и.п.к). Все, что предшествовало 1967 г., будет нумероваться как До Космоса (д.к). Астрология Исторические предпосылки Во все времена люди с трепетом смотрели в величественные небеса. Они поклонялись Солнцу как источнику света и жизни, а Луне как небесному ночному телу. Захватывающее дух зрелище звезд и галактик всегда будило человеческое воображение, особенно когда люди жили иод открытым звездным небом, размышляя о том, что может предвещать небесный свод, что может рассказать им об их истоках и судьбе. Первые религии почитали небесные тела, в них выражалось убеждение 506 в том, что неземные существа были теснейшим способом связаны с нами на Земле, с нашими нуждами и стремлениями, нашими желаниями и страданиями и что они также предоставляли благоприятные знамения и знаки. Считалось благоразумным молиться этим могущественным силам во вселенной. Сказание о творении в Ветхом Завете ясно демонстрирует наш интерес к космосу. Вначале Бог создал Небо и Землю. Как часть этого плана творения он дал жизнь Адаму и Еве в райском саду. Даже Иисус был рожден под звездой Вифлеема, и, когда он был в яслях, его навестили три мудреца (астролога) с Востока, придав тем самым космологическое значение месту и времени его рождения. Антропоморфная тенденция проявляется в приписывании звездам и планетам, Солнцу и Луне божественных качеств или признании их в качестве символов и знаков некоторого божественного порядка. Рождение и смерть есть два наиболее важных события в жизни человека. Христианство интересует то, что происходит с человеком после смерти. Напротив, астрология в высшей степени персонализирована и продумана как система верований, касающихся конкретного индивида, она делает акцент на моменте рождения и пытается придать ему некий трансцендентный смысл. Она даже включает в себя магические смыслы, поскольку считает, что в момент рождения в нас отпечатывается положение небесных тел, которое содержит в себе признаки, определяющие нашу индивидуальность, физические характеристики и будущую судьбу. — 366 —
|