|
1Hal!, ibid, pp. 137-8. См.также: J.B.Rhine, "The Parapsychology of Religion: 2Там же, pp.7-8. 3Там же, р.9. 433 помощью которых мы интерпретируем и понимаем мир. Ч.Д.Брод называл их «основными ограничивающими принципами».1 Они обычно принимают ту форму, о которой мы сказали выше, а именно: (1) наше знание о мире зависит от чувственных данных и выводится из них и предполагает, что в материальном мире действуют физические причины; (2) человеческий разум предполагает существование мозга и нервной системы; и (3) будущие события не могут изменить настоящего и прошлого. Критики утверждали, что если выводы парапсихологии верны, то и физика, и здравый смысл должны либо быть радикально изменены, либо вообще отброшены. Таким образом, говорят они, мы можем a priori отвергнуть ее понятийную систему как бессмысленную. Для некоторых скептиков эти логические возражения весьма привлекательны. Заманчиво было бы с помощью такой аргументации доказать неверность идей парапсихологии и просто отвергнуть весь багаж парапсихологии и ее выводы. Хотя я с уважением отношусь к такого рода критике, мне кажется, что мы должны быть более осторожны, так как всегда имеется опасность, что, принимая подобную аргументацию, мы сильно ограничиваем новые отрасли знания. Многие новые теории при их выдвижении полностью опровергают старые и привычные теории. История науки дает достаточно подтверждений тому, как давно умершие системы прошлого преграждали путь новым идеям. Мы не можем просто принять определенную новую структуру реальности a priori в рамках существующего уровня развития науки. Новые да«ные и противоречивые, аномальные или странные опытные данные или факты могут разрушить даже лучшие объяснения. Таким образом, мы не можем сказать с абсолютной уверенностью, что опытные данные и теории парапсихологии должны быть неверны потому, что они противоречат существующему корпусу физических теорий. Действительно, живописная история современных физических наук показывает, как предлагаются новые понятия, которые могут подорвать наши привычные представления о мире: теория относительности и квантовая механика изменили наши взгляды на пространство, время и причинность. Вместе с 1 CD.Broad, Philosophy 24 (1949), pp.291-309. 434 тем, многие парапсихологи утверждают, как я полагаю, ошибочно, что новая физика оставляет место и для паранормального. Я не отрицаю, что некоторые теории, введенные в науку, могут так изменить наши логические каноны, что от каких-то из них придется избавиться, особенно если они противоречат сами себе. Но я имею в виду тот случай, когда делаются новые эмпирические утверждения, основанные на открытии новых данных, что может послужить началом для новых понятийных схем. — 312 —
|