Бог говорит

14:24. уравновешенный в ситуациях счастья и го­ря, уверенный в себе, для кого ком земли, камень и зо­­­лото — равны, неизменный в приятном и неприятном, среди похвал и хулений,

14:25. равный в чести и бесчестии, одинаковый с другом и недругом, отказывающийся от стремления к преуспеванию в материальном мире — о таком че­ло­ве­ке говорят, что он освободился от трёх гун.

14:26. И тот, кто служит Мне с непоколебимой любо­вью, — тот, освободившись от трёх гун, достоин стать Брахманом.

14:27. А Брахман нетленный и бессмертный — на Мне основан. Я — Основа извечной дхармы и Обитель конечного счастья.

Так в достославных упанишадах благословенной Бхагавадгиты, науки о Вечном, Писании йоги, гласит четырнадцатая беседа между Шри Кришной и Арджуной, именуемая:

Освобождение от трёх гун.

Беседа 15

Благословенный сказал:

15:1. Говорят, что существует бессмертное дерево ашваттха, корни которого растут вверху, а крона внизу[53]. А листья его — слова благодарения и любви. И кто его знает — тот знаток Вед.

15:2. Вниз и вверх простираются его ветви, пита­е­мые тремя гунами. Они оканчиваются на объектах инд­рий. Его корни — оковы кармы в мире людей.

15:3. Взирая из мира материи, ни такого его вида не постигнуть, ни цели или предназначения, ни даже его опоры. И лишь когда мощным мечом освобождения от привязанностей срубается это прочно укоренив­шееся дерево,

15:4. тогда открывается дорога, с которой не возвра­щаются. И там надо слиться с тем Изна­чаль­ным Ду­хом, от Которого изошло начало всего.

15:5. Без гордости и заблуждения, победив зло при­вязанностей, понимая природу Вечного, усмирив по­ло­вую страсть, освободившись от пары противопо­лож­ностей, известных как ликование и страдание, — такие люди уверенно шествуют по надёжному Пути.

15:6. Там не светят ни Солнце, ни Луна, ни огонь. Вступив туда, более не возвращаются. Это — Моя Высочайшая Обитель.

15:7. Частица Меня, ставшая в мире воплоща­е­мых существ душой, располагает вокруг себя в ма­те­ри­аль­ной природе свои индрии, из которых индрии ума — шестые.

15:8. Душа обретает тело. А когда она покидает его, Ишвара берёт её и уносит, как ветер уносит благоухание цветов.

15:9. Слухом, зрением, осязанием, вкусом и обонянием, а также умом душа воспринимает из тела объ­екты чувств.

15:10. Заблуждающиеся не видят душу, когда она приходит, или уходит, или пребывает, наслаждаясь, ув­лекаемая гунами. Но имеющие очи мудрости — видят.