Брак, если он обнажён, становится развратом. А жена считается развращённой не только если она соединяется с другим мужчиной, но даже если она покидает своё брачное ложе — и её при этом видят другие. Пусть же она близко общается только с родителями своими, друзьями мужа и детьми своего чертога брачного; дано им входить каждый день в её брачный чертог. Но другие — пусть они лишь мечтают услышать там её голос и насладиться запахом её благовоний! И пусть они насыщаются, как псы, крохами, падающими со стола. Мужи и Жёны (Божии) принадлежат Чертогу Брачному. Никто не может видеть Их, если только и он не станет, как Они. Никто, кроме Отца, не может видеть и знать Величие Тех, Кто достигли Чертога Брачного, разве только если сам достигнет того же уровня развития. 123. Начало отрывка в оригинале текста повреждено. ... Авраам, чтобы постичь Того, Кого он должен был постичь, совершил себе обрезание крайней плоти, показав тем (символически) и нам, что следует погубить плотское в себе — то, что от мира сего. Далее текст оригинала частично повреждён. ... Пока внутренности тела человека скрыты — оно живо. Если же внутренности обнажаются и вываливаются наружу — оно умрёт. Так же и с деревом: пока корни его скрыты — оно цветет, растёт, если же корни обнажаются — оно засыхает. То же и с каждым проявлением в мире, причём не только в материальном, но и в скрытом. Так, пока корень зла скрыт — оно растёт, оно сильно. Когда оно познано — оно начинает распускаться. Но если вскрыт его корень — оно гибнет. Поэтому Логос говорит: "Уже топор лежит у корней деревьев! Если он не рассечёт до конца — рассечённое снова зарастает. Но следует вогнать топор достаточно глубоко, чтобы он вырвал корни." И Иисус уничтожил те корни в том месте, где Он работал. Затронул также и в других местах. Что же касается всех нас — пусть врезается каждый в корни зла, которые в нём, и вырывает его с корнями из души своей. Но зло может быть вырвано, лишь когда мы познаем его. Если же каждый будет в неведении о нём — оно будет продолжать растить свои корни в нас и множиться в наших душах. Тогда оно овладеет нами полностью, и мы станем его рабами. Оно будет порабощать нас всё более и более, принуждая даже нас делать то, чего мы не желаем делать, а то, что желаем, — заставляя не делать... Оно ведь весьма могущественно, пока мы о нём в себе не знаем! Пока оно существует — оно действует. Незнание о нём — основа дурного в нас. Незнание ведёт нас к гибели. И те, кто не вышли из пределов незнания, — они так и не существовали ещё как (настоящие) люди, не существуют и не будут существовать. — 180 —
|