|
Георгий Гурджиев и Пётр Успенский. Несомненный интерес представляет также получившее широкую известность Учение Георгия Гурджиева (1873-1949), нашедшее своё теоретическое обобщение в хорошо известных в нашей стране работах Петра Успенского (1878-1947). Борис Муравьёв (1890-1966). Эзотерическому учению Восточной церкви посвящён трёхтомный труд Бориса Муравьёва «Гносис. Опыт комментария к эзотерическому ученью Восточной церкви» - одного из ближайших друзей и сподвижников Г. Гурджиева и П. Успенского. Благодаря поразительной глубине и исчерпывающей ясности изложения метафизических, психологических и практических основ «Тайного Предания» - «эзотерического христианства» - данное трёхтомное исследование не имеет равных в современной околоцерковной литературе, как подлинно эзотерический универсальный ключ к познанию «Бога, Человека, Вселенной». Первый том - «Экзотерический Цикл» - подробно очерчивает общую картину Мироздания в строжайшей взаимозависимости его законов, единстве составляющих и пронизывающих его аспектов, планов, этапов проявления – от Абсолютного до атомарного, от минерального до исторического, от клеточного до духовного. Второй том – «Мезотерический Цикл» - посвящён срединному этапу освоения Традиции эзотерического христианства. Основополагающие идеи и практические наблюдения, составившие содержание первого тома получают здесь дальнейшую разработку. Третий том – «Эзотерический Цикл», посвящён изложению финальных истин, лежащих в основе грандиозного миропорядка и самого Промысла, постижение которых составляет заключительный, собственно эзотерический этап усвоения Традиции. Митрофан Лодыженский. В России не чужды мировоззренческому поиску были даже высокопоставленные государственные чиновники. Отметим в этой связи, хотя и носящий компилятивный характер, но по-своему интересный, основательный трёхтомный труд царского вице‑губернатора Митрофана Лодыженского (1852-1917) “Мистическая трилогия”. 7. Крупнейшие мистики современной эпохи, жившие в России в эпоху сталинизма. Интенсивный мировоззренческий поиск в России не прерывался даже в самый тёмный период - в эпоху сталинизма: в это время создали свои системы три крупнейших мистика нашего времени - Порфирий Иванов (1898‑1983), Даниил Андреев (1906‑1959) и Бидия Дандарон (1914-1974). Порфирий Иванов. Мистическое учение Порфирия Иванова имеет явно выраженную прикладную направленность, представляя собой своего рода “русскую йогу”, однако - абсолютно оригинальную, как по форме, так и по содержанию. Это Учение сформировалось постепенно, в процессе накопления его основателем духовного опыта, который он реализовал в практической своей деятельности. Сначала это была особая тренировка для тела - хождение босяком в любую погоду, купание в ледяной воде, пробежки в степь в одних трусах по трескучему морозу. Однако за этой закалкой уже в ранние годы прослеживалась глубокая философская мысль о том, что человек должен не “покорять” Природу, как нечто ему враждебное, а жить в полной гармонии с ней, поскольку он сам является неотъемлемой её частью. Достигнуть этого можно с помощью полного “погружения” в суть основных стихий: земли, воды, воздуха, огня. Порфирий Иванов был уверен, что такое “погружение” даст обычному человеку сверхчеловеческую физическую и духовную силу, которую он затем сможет использовать для блага всего человечества. А то, что это действительно так - он наглядно продемонстрировал на своём примере. За свою жизнь он исцелил и научил гармоничной жизни в Природе множество тяжело больных людей: парализованных, годами прикованных к постели, слепых и глухих от рождения, раковых, туберкулезных, прокажённых, страдающих прочими тяжелейшими недугами - отринутых официальной медициной и обречённых на мучительную смерть. Искал он их сам. Появлялся в посёлке, узнавал, есть ли такие больные, приходил к ним (но только если они просили об этом - “да воздастся каждому по вере его”!), накладывал руки, обливал холодной водой, и люди выздоравливали полностью. Но перед этим он как бы спрашивал у Природы: “правильным ли путём я иду”? И Природа через исцеление этих больных как бы отвечала - “правильным!” Какого-либо материального вознаграждения за исцеление он никогда не брал, а только настоятельно рекомендовал жить в согласии с Природой, чтобы навсегда забыть обо всех болезнях, как телесных, так и душевных. Естественно, что после столь чудесного исцеления его рекомендации воспринимались как божественное откровение. — 465 —
|