|
4. Поиск путей преодоления кризиса современной цивилизации. Тревога за будущее заставила западных гуманистов выдвинуть ряд концепций, которые быстро сменяют друг друга, - от идеи “нулевого роста”, “догоняющего развития” и дальше, вплоть до нынешнего ориентира - “устойчивого развития”. Однако основополагающий принцип концепции “устойчивого развития” - ограничение потребления во имя стабильности в обществе - вряд ли реализуем. Чтобы ограничить потребление “всерьёз и надолго”, надо либо изменить потребности, либо применить силу. Сознательное самоограничение во имя всеобщего блага, как показывает исторический опыт, не может быть массовым - то же самое христианство проповедует его на протяжении двух тысячелетий, и не добилось каких либо серьёзных успехов, даже под страхом вечной потусторонней кары. Вместе с тем развитие, действительно, не может остановиться, уж коли традиционализм на протяжении последних веков не выдержал давления Запада и человечество сместилось с точки равновесного существования. Попытки продлить прошлое в будущее несостоятельны, ни в виде религиозного фундаментализма, противостоящего Западу, ни в виде западного фундаментализма, выступающего ныне в качестве идеи “золотого миллиарда”. Если, например, уничтожить индейцев во имя процветания США удалось, то уничтожить четыре пятых человечества во имя процветания западного “золотого миллиарда” так называемых “цивилизованных народов” - это уже реакционная утопия, путь к гибели всего человечества. XX век воистину стал временем общемирового кризиса традиционных религий, особенно Западного христианства. Причин тому много. Здесь и архаичность культов, и архаичность догматики. Но главное, пожалуй, состоит во всё более очевидной неспособности религии разрешить накопившиеся цивилизационные проблемы, помочь Западному обществу стать на путь обновления. Осознание тупикового характера Западной цивилизации стало в XX веке лейтмотивом европейской общественной мысли - от “Заката Европы” Освальда Шпенглера, до работ “Римского клуба” и ряда других направлений, связанных с анализом глобальных проблем. Крупнейшие философы, такие как Эрих Фромм, Герберт Маркузе, Теодор Роззак, многие экзистенциалисты, не говоря уже о знаменитых эзотериках, таких, как мыслители‑традиционалисты Рене Генон, Юлиус Эвола, Александр Дугин убедительно раскрыли внутреннюю противоречивость, глубинную порочность Западной цивилизации. Новейший этап её развития - “постиндустриальное общество” - принёс развитым странам более высокий уровень материального потребления, но лишь обострил духовные проблемы. Растущее чувство одиночества, отчуждение, неуверенность в будущем... А ведь в основе западного образа жизни лежат ценности, сформулированные на языке религии - католичества и, прежде всего - протестантизма. — 456 —
|