|
ГЛАВА 24. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ 1. Понятие философской антропологии 2. Становление философской антропологии 1. Понятие философской антропологии. Прежде, чем изучать религиозную антропологию, необходимо получить хотя бы первоначальное представление о философской антропологии, как о мировоззренческой науке, иначе трудно будет ориентироваться в религиозных антропологических учениях, представляющих собой теоретическое осмысление феномена «человек» с определенных мировоззренческих позиций. Философская антропология в широком смысле — философское учение о природе (сущности) человека, который служит исходной точкой и центральным предметом рассмотрения. Философская антропология в узком смысле — течение западно-европейской, преимущественно немецкой философии 1-й половины XX в. 2. Становление философской антропологии. Как течение немецкой мысли философская антропология возникла в 20-х гг. XX в. в русле происходившего тогда общего для западноевропейской философии «антропологического поворота» и опиралась на идеи философии жизни (В. Дильтей) и феноменологии (Э. Гуссерль и др.) М. Шелер, один из родоначальников философской антропологии в работе «Положение человека в космосе» выдвинул задачу создания основополагающей науки о человеке. Он начертал обширную программу философского познания человека во всей полноте его бытия, предполагая, что философская антропология соединит конкретно-научное изучение различных сфер человеческого бытия с целостным философским его постижением. В этой работе, как и в труде другого теоретика философской антропологии Х. Плеснера «Ступени органического и человек», в космологической перспективе рассматривались некоторые существенные аспекты отношения человека к животному и растительному миру. Этот органический «биоантропоологический» подход к проблеме человека не стал подготовительным этапом последующего, более целостного взгляда на человека, но по существу узко ограничил горизонт философско-антропологического мышления и был унаследован другими представителями философской антропологии (А. Геленом, Э. Ротхаккером, Э. Хенгстенбергом, М. Ландманом и др.). Программа, выдвинутая Шелером, не была выполнена. Философская антропология, несмотря на некоторые ее научные и теоретические достижения, не стала целостным ученьем о человеке и вылилась в отдельные философско-антропологические теории — биологическую, психологическую, религиозную, культурную и другие, которые при известной принципиальной общности обнаружили существенные различия, как в методах исследования, так и в понимании характера и назначения философской антропологии. — 345 —
|