|
Например, христианство в нынешний исторический период представляет собой лишь локальный вариант по отношению к системе христианства в его исторической ретроспективе, и в его идеальной форме, то есть, в той фореме, которая включала бы все возможные ответвления от целого, возникшие, благодаря определенным условиям существования целого. Зная системные характеристики той или иной религии можно заранее предсказать какие имено догмы будут выработаны в процессе её развития. Так, например, эмпирически невозможно определить суть взаимоотношений внутри христианской Троицы: равен ли Иисус Христос Богу Отцу и Святому Духу, или между ними существуют отношения субординации, и если – да, то каков их характер? Однако, зная параметры религиозной системы, в данном конкретном случае, то, что постулируется наличие Пресвятой Троицы, состоящей из трёх Ипостасей, можно заранье предсказать все варианты решения проблемы взаимоотношения между Ипостасями Пресвятой Троицы. Но эти варианты не будут «историческими», потому, что в данной религии, рассматриваемой, как система, они будут представлены не истоирически, а логически.[55] То есть, допустим, даже если мы не знаем о существании арианской ереси, то, исходя из анализа христианства как системы, мы может предсказать, что, рано, или поздно, ересь подобного рода обязательно должна возникнуть. Таким же образом, опираясь на системный подход, можно заранье предсказать все возможные варианты развития любой религии. А какие именно из всех возможных вариантов реализовались в процессе исторического развития данной конкретной религии, это уже зависить от самих исторических обстоятельств. Но в религии ни при каких исторических обстоятельствах в принципе не может реализоваться то, что в ней не залежено как в системе. Следовательно, опираясь на системный подход, можно со стопроцентной вероятностью предсказать все конкретные исторические формы, которые вообще может принять данная религия. Конечно, чем сложнее религия, тем больше возможных вариантов её развития, и, например, в мировых религиях, набор этих возможных вариантов - практически неообозрим. Но, тем не менее, с помощью системного подхода можно с очень высокой долей вероятности предсказать основные, «магистральные» направления развития той, или иной конкретной религии. И, главное, на основании системного подхода, можно определить метафизическую сущность данной религии, и на этой основе рассмотреть все возможные формы проявления этой метафизической сущности, как, те, что исторически реализовались, так и те, которые могут быть реализованы потенциально. — 26 —
|