Пособие по христианскому душепопечению

Библия и межличностные отношения

Библия содержит описание длительной истории межличностных проблем и отсутствия понимания и взаимодействия между людьми и народами в прошлом. Адам и Ева, первые супруги, по–разному оценивали причины греха, совершенного в Эдемском саду. Столкнулись интересы их первых двух сыновей, что привело впоследствии к убийству Увеличилась численность населения, и земля наполнилась злодеяниями[764]. Некоторое время спустя после потопа между пастухами Аврама и Лота возникли споры, семейные конфликты; и далее, на протяжении всей библейской ветхозаветной истории, описывается непрерывная череда войн.

Не лучше обстояли дела и в новозаветные времена. Ученики Иисуса спорили между собой о том, кто из них должен почитаться на небесах больше[765]. На заре христианства Анания и Сапфира солгали членам своей церкви; евреи и эллины не ладили друг с другом; и было много разногласий и споров по вопросам учения[766]. В своих посланиях апостол Павел много раз высказывался по поводу разлада в церкви и призывал к миру. По ходу миссионерского служения и сам он не оставался в стороне от споров[767], и однажды написал членам Коринфской церкви о том, что опасается, как бы по прибытии к ним не найти между ними «раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков», волнений и других проявлений межличностной напряженности и греха[768].

В Библии зафиксированно множество примеров раздора, вражды, трений и разногласий между людьми; подобных межличностных распрей Библия никогда не оправдывает и не прощает. Наоборот, всяческие распри здесь строго запрещаются и часто упоминаются правила поддержания добрых межличностных отношений. Книга Притчей Соломоновых, например, вменяет нам сдерживать уста свои и уклоняться от клеветы, говорить истину, разговаривать кротко, прежде обдумывать ответ, внимательно слушать, не наушничать, избегать лести и доверять Богу[769]. Среди источников межличностной напряженности упоминаются несдержанность, гневливость, поспешность в словах, гордыня, обман, зависть, желание обогатиться за чужой счет и масса других пагубных социальных установок. Притчи Соломоновы — единственная в своем роде библейская книга, содержащая четко и последовательно изложенное учение о добрых отношениях между людьми.

Однако элементы этого учения находятся в Библии повсюду. Значительная часть Нагорной проповеди касается именно межличностных отношений[770]. В последующем служении Иисус учил, как нужно разрешать противоречия, не оставаясь в стороне от различных споров[771]. Павел предостерегал Тимофея от словопрений, особенно пустых. Другие библейские тексты призывают жить в согласии, демонстрируя любовь и заменяя раздражение и гнев добротой, прощением и состраданием[772]. Предостерегая от людей, не удерживающих свои уста, Иаков отмечает, что вражда и распри происходят от наших собственных вожделений и зависти[773]. Затем, среди восхитительного перечня практических правил жизни, читаем указание Павла избегать мести: «Никому не воздавайте злом за зло» и «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми»[774]. Иисус и библейские писатели были миротворцами, которые своей жизнью и своими словами призывают всех современных верующих быть такими же миротворцами[775].