|
[1221] Hopkins S. The Fountain… P. 19. [1222] Ibid. P. 24. [1223] Ibid. P. 19. [1224] Ohrt F. Herba, Gratia Plena // FFC. Helsinki, 1929. №28. S. 17. [1225] Ibid. S. 18. [1226] Ср.: Delatte A. Herbarius. Liege; P., 1938. P. 97. №3. [1227] AV. IV, 4; 1. [1228] Padm Purana, приведено в работе: Meyer J.J. Trilogie. Vol. I. P. 48. [1229] Delatte A. Herbarius. P. 100. [1230] В заговорах действительно обнаруживается взаимодействие книжной (ученой) и народной традиций, но последняя, безусловно, сохраняет весьма архаичные сюжеты, в том числе специально занимающие Элиаде космогонические мотивы, включающие Мировое древо и т.п.: см. из последних работ — Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Заговор. М., 1993. — Прим. В.П. [1231] Delatte A. Herbarius. P. 102. [1232] Древние тексты, приведенные в работе: Delatte A. Herbarius. P. 102, 104. [1233] Ibid. P. 103. [1234] Ibid. P. 103. [1235] Holmberg-Harva U. Baum des Lebens. S. 52. [1236] Eliade M. Le Chamanisme. P., 1951. P. 245 и сл. [1237] Holmberg-Harva U. Finno-Ugric Mythology. P. 338; Holmberg-Harva U. Der Baum des Lebens. S. 26 и сл.; Eliade M. Le Chamanisme. P. 120 и cл. [1238] Мировое древо служит коновязью во многих традициях — ср. ритуальный столб, к которому привязывали коня при жертвоприношении во время древнеиндийской ашвамедхи и который отождествлялся с мировым древом (Иванов В.В. Опыт истолкования…) и т.п. Однако имя «Иггдрасиль» — букв.: «Конь Игга» (Одина) — связано не с этой традицией, а с мифом об Одине, который сам был пригвожден к Мировому древу как жертва, древо же было «носителем» — «конем» божества (см.: Мелетинский E.M. Иггдрасиль // Мифы народов мира. Т. 1. С. 478, 479). — Прим. В.П. [1239] Coomaraswamy A. Elements of Buddhist Iconography. Harvard, 1935. P. 831; Mus P. Barabudur. Hanoi; P., 1935. Vol. I. P. 117 и сл. [1240] Granet M. La Pens?e, chinoise. P. 324. [1241] Hentze С Mythes et symboles… P. 158 и сл. [1242] Van Gennep A. Mythes et l?gendes d’Australie. P. 14. [1243] Matsumoto N. Essai sur la mythologie japonaise. P., 1929. P. 120 и сл. [1244] R?m?yana. I, 38; Mah?bh??rata. III, 106 и т.д. [1245] Mah?bh??rata. I, 63, V. 2456 и сл. [1246] Ср также: Przyluski J. Les Empal?s // Melanges chinois et bouddhiques. Brussels, 1936. Vol. IV. P. 18. [1247] Przyluski J. Un Ancien Peuple du Penjab: les Udumbara // JA. 1926. P. 36. — 383 —
|